那些「洗了棉裤就没有多余的裤子穿」、「抢救地窖冻菜因为是仅剩的食物」、「把粮本上的肉全部买光还是应付不来过年」的窘迫和短缺，辛酸之中，反而有种温煦的质感。

    因为那是属于平民的真实，也就是属于生活本身的真实。

    原版播出后，特别打动他人们的一点，便是可以诠释自己父亲年轻时的亲身经历。

    男一号，也可以穿打着补丁的蓝色工装服，套着姐姐穿过的五彩毛线裤。

    当周秉昆急不可待地往嘴里塞进一块红烧肉时，观众能共情到的快感，超过了任何一部华美都市剧里的烛光晚餐。

    最动人的东西，从来都是带着烟火气的。

    平民史诗，不是带着平民看史诗、也不是推着平民去经历史诗，而是以平民见史诗、由平民组成史诗、在平民身上撑起史诗。

    于是，在《人世间》中，大家能看到诸多独具年代感的、左右华国人所有动机和选择的、也只有作为过来人的华国人可以理解的要素。

    政治成分、城市户口、公家人身份、知青下乡、三线支援、生产建设兵团、投机倒把分子......

    这些要素足以把一个家庭拆得四分五裂，所以故事一开端就是离别、就是天各一方。

    《人世间》没有绕开，没有回避。

    也由此组成了丰满且具有说服力的群像：干部、商人、学者、市民阶层、官二代。

    尤其是工人，剧中体现出来各种各

    样的工人。

    木材厂的、建筑工地的、酱油厂的、甚至是澡堂修脚的。

    周父是新华国第一代建筑工人、是技术权威；

    周秉义和周蓉是工人二代里出类拔萃的知识精英；

    周秉昆在性格和身份上都相对简单，怎么看都是最纯粹的工人，结果命运反倒尤其跌宕。

    修桥洞泄水的一场戏，体现的是工人之所以为「工人」的专业性——这背后，又有理想年代里，作为先进生产力代表和领导阶级，改天换地的战斗豪情。

    搭伙买成扇猪肉、白糖换红糖，体现的是工人作为普通人的「专业性」，是「工人的日子」里统筹和计算的机灵。

    这背后，又有计划经济的松动、市场经济的春风乍起后，生活不为人知的改头换面。

    后面还会有经济开发区的故事、老居民区拆迁的故事，这是工人们走入新的时区后必须面对的机会和创痛。

    这背后，又有改革开放的浓墨重彩、艰难破局。

    包括东北这个陷入停滞的老工业基地，与鹏城这个经济奇迹特区之间，季风和候鸟式的、双城记式的对撞。

    半个世纪历史的困惑与新奇，都在这场对撞的火花里。

    既有先进生产力的骄傲，也有确切的琐碎的辛劳。

    每个人都在时代的号角与巨轮下，一次次变换自己的车辙与航道。

    而且，剧本没有试着对其进行任意的道德裁夺、政治评估和价值判断，它只是笼统地把一切概括为「人

    世间」——「人啊，有时候就拗不过命」，「是人就得活」。

    这就是人生、这就是人间，这构成了唯一的答案。

    因此，必须承认，《人世间》真的太适合春节：虽然不是合家「欢」，但直击芸芸众生的切肤感。

    打捞、加固和复现几十年里的集体记忆，能够稳得住几代人一同坐在电视机前，或唏嘘或感怀。

    至于周秉昆这个人物，概括起来就是榆木脑袋的直男癌，极其不解风情又一根筋的说话做事方式。

    还有周家母子日常互相嫌弃又互相依偎的模式，也

    都让人忍俊不禁。

    他的邻家好男人式的忠厚，就是人性的向善和至善。

    南湖宾馆也是这部剧春、夏两季主要外景地，由于并没有刻意隐瞒剧组行程，五月底六月末的这座北方春城，也迎来了一次旅游小高峰。

    说到这里不得不提一句，没有秘密拍摄的原因，除了本就是在市区拍摄，早晚会让消息流传出去的原因之外。

    还在于金溪善前一次来春城，当地政府是跟她有过一次交流的。