而不是那么‘合格’的。

    因为老朱很多时候，还是将自身，代入到黎民百姓的角度去思考问题，所以他痛恨贪官污吏，痛恨那些跋扈豪族。

    有时候甚至忘了，他本就代表着既得利益者的利益，是这世间最大的‘不公平’。

    针对那个时代而言，这就是老朱的‘魔性’，也是他晚年大开屠刀的原因之一。

    “直至隋唐时期，开科举制度，让人人皆有可能晋升阶层，掌握话语权。”朱元璋说到这里，眼神和表情，显得有些别扭。

    虽然他不想说，但事实上是，哪怕是经历了多年的演变，又有了外族的进犯，打破原有的格局与壁垒，等到明朝建立之后，能够登科入仕的，依旧多为士族豪门子弟。

    那些真正寒门出身的官员，依旧是极少数。

    并且，这些寒门官员，往往腐烂堕落的，比士族官员更快一些。

    能够有所坚持者，为极少数。

    收敛思维，朱元璋继续说道“佛门传至西方，最关键也最紧要的，就是进阶性。”

    “甚至是注明，那最高的位置，亦不是不可替代。”

    朱元璋此刻要表达的，就只有一个意思，那就是‘升级’。

    此时的鬼方诸神，既在百姓身上，烙印下种姓制度，将人牢牢的钉死划分为三六九等。

    于神族内部，亦有严格的等级之分。

    所有的一切，最终解释权，都归于三相神所有。

    这对于有野心的神祇而言，何尝又不是一种痛苦？

    “进阶性在佛门之中也有，罗汉、菩萨、佛陀、佛祖，并非都一成不变···尽管也真没怎么变，但台阶和门槛，还是摆在那里的。”

    “不过对鬼方诸神的冲击性，似乎依旧有限。”此时的曹柘，已经想到了很多。

    比如在许多古代东方背景的神话世界里，西方就是佛家的，灵山为西方神话的一切归咎之地。

    但这或许只是局部的‘优势’，而并不是真正的‘胜利’。

    将诸天万界铺成一个平面。

    佛门或许在鬼方诸神的压迫下，仅仅只是占据了一角。

    这一角象征着许多个世界。

    而积极的向东方过渡，与东方神话融合一处，也是佛门在东方神话背景世界里，显得出众的缘由。

    曹柘的意外介入这个时空。

    很有可能，就是佛门在诸天万界大战的大背景下，为谋求自身利益，而耍的小心思。

    而他们选择了一个曹柘无法拒绝的背景与时代。

    无论如何，曹柘的魂与根是源于华夏，始于炎黄。

    他不可能坐视华夏大地，被鬼方入侵，变成阿三那般模样。

    站在这个时代的关口，传播与推动佛门的到来，也就成为了顺势之下，最有利的选择。

    却是曹柘起初，不那么情愿的选择。

    其实，在来到这个时代之初，曹柘就已经对他身上，所肩负的‘任务’隐隐有所觉。

    佛门以蜗壳寺开始布局，用婆娑之眼为引导，首要目的是从一个辐射广阔的高等神话世界开始，大范围内的攻占鬼方诸神的‘领地’，抢占神话层次中的‘上风’。

    次要目的，也是以一个‘佛祖’的名头，将曹柘这位现如今的人族第一锁死。

    或许曹柘还未抵达那些真正的古老神、仙、佛的境界，但他既为人族第一，又遇到了万界竞技这样时代的风口，那他只要他不夭折，未来可想而知。

    许下一个‘佛祖’的名头，笼络···甚至是直接刨挖过曹柘这样的人才，对佛门而言是稳赚不赔的。

    当然，曹柘也并不是被利用后，不还手的性格。

    改造‘佛经’，从源头上让‘佛’变得异常，便是他小小的尝试之一。

    老子化胡，始有大乘佛法。

    曹柘却要在源头，改造佛源，

    让佛门内部再分裂一次。

    故而，这佛经的改造与传播。

    当前作用是分裂鬼方诸神。

    往后的作用，则是分裂佛门。

    有了多重目的，这佛经的改造，自然也就变得