陆四他爷爷生了三个儿子，老大陆有才，老二陆有富，老三也就是陆四他爹陆有文。

    陆有才有一儿一女，儿子就是广远他爹陆文亮，女儿陆小巧嫁给了海子里一家煮盐的。

    陆有富没女儿，但却有两个儿子，老大叫陆小华子，老二叫陆小柱子。这两儿子都没按“有文广义”的辈份起名，也都没正式大名，并且都没成亲。

    陆有文这一房就陆四一个儿子。

    因此，陆家总共8个男丁，老的三个，中间四个，小的一个（广远）。唯一的女性后代就是老大家的小巧。

    看着有点阳盛阴衰。

    陆四他大伯母吴氏是百里外宝应县嫁过来的姑娘，在陆家已经四十年了，个子不高，但年轻时却是个做农活的好手。听人说，吴氏年轻时能和壮小伙比挑担子呢。

    印象中陆四好像记得前世都说明朝的汉人女子都裹脚什么的，以此证明汉人所谓的陋习。

    实际上，明朝的女人是不裹脚的，因为女人在任何一个家庭都是属于仅次于壮劳力（男丁）的存在，如果裹了脚就是废人，对家庭就基本上没什么帮助。

    裹脚的女人有，但那是青楼的部分女子，这类女子通常在小时候就被老鸨强迫裹脚，为的是长大后让客人们赏玩那所谓的“金莲”。

    因此，这时代谁要是说哪家姑娘裹脚，人姑娘家得跟你拼命。那性质就跟陆世前世说人家姑娘在外面卖一样。

    吴氏现在年纪大了已经不能下地，平时在家里就和媳妇一起操持家务，不过多是打下手，比如做饭时烧锅，收拾菜地什么的，其它的活她也干不了了。

    对侄儿，吴氏人挺好，陆四在他家吃饭，吴氏从来不说话。当然，这可能和封建时代女人的“夫纲”有关，就是陆四他大伯说什么，吴氏这个大伯母就听什么。

    夫唱妇随，也是恩爱。

    二伯母王氏是改嫁给陆四他二伯陆有富，原先王氏的丈夫是在镇上烧窑的，窑上出了事故把人给砸没了。

    再后来，经人介绍，王氏就带着和前任丈夫的孩子，也就是陆四现在喊的二哥陆小华子嫁给了陆有富。婚后夫妻俩又生了陆四的三哥陆小柱子。

    只是，和大伯母吴氏比起来，王氏这个女人就泼辣得多，或者说特别的斤斤计较。

    陆四他二伯陆有富又是个一巴掌打不出闷屁的主，家里里里外外自然就是王氏做了主。

    这导致陆有富这个二房和大房的关系特别的不好，连带着两家的走动也少。

    陆四那二哥陆小华子比他大了七八岁，是个远近闻名的不学好，一天到晚没正形，不是跟人去耍钱就是跟人去鬼混，反正一年365天倒有300天不在家。回来不是跟他娘要钱就是跟他娘吵架，为此没少叫邻居们看笑话。

    陆有富当年是想好生管教陆小华子的，可一来小华子是王氏带过来的，他这个继父管多了怕被外人说。

    二来王氏也溺爱长子，再加上陆有富怕王氏，这就没法管小华子了，导致陆小华子今年都20大几的人连个媳妇都没讨上，那坏名声连媒婆都不登门。

    不过陆四好像听说陆小华子在镇上有个半掩门相好的，真假不知，反正陆小华子没跟他说过。

    陆小柱子比他哥小华子要好的多，属于跟他爹陆有富一样的老实人。14岁的时候就叫陆有富送到新兴场一家酒楼当学徒，这一晃已经七年。听说现在都领月钱了，再熬个两三年就可以单独上灶，到时也是大师傅。

    吴氏埋怨的便是老二陆有富家出劳力的事。

    广远回来把官府要出河工的事一说，吴氏就哀声叹气，她年轻时跟丈夫一块出过河工，知道挑河的苦。

    所以不管是儿子文亮还是孙子广远哪个去，她都心疼。可这是官府的事，她一个老婆子又能如何。

    找人顶替的话一要给人家钱，二来还要给里长老马一份，实在是不划算。不找人顶替出粮的话，至少得双倍更不划算，所以陆文亮当时就说他去吧，叫广远在家帮着爷奶干农活。

    不想陆有才却说老二不在家，小华子一天到晚不见人影，小柱子又在新兴场回不来，他家没人出劳力不行。言下的意思是让孙子广远顶本门这一户，儿子文亮则给二伯家顶一下。