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    江文蔚还指出，他们之所以能假传圣旨、擅自发兵，就因为他们不仅在朝中狼狈为奸，更是在地方上钩织起一张错综复杂的关系网，甚至连地方军队都能轻松调动……

    江文蔚，后唐明宗朝进士及第，就任河南府馆驿巡官，受“李从荣谋反案”牵连丢官罢职，随后逃到淮南，投奔徐知诰，被徐知诰任命为宣州观察使巡官，之后渐升比部员外郎、知制诰，徐知诰称帝后被任命为中书舍人。显然，江文蔚也是“先帝党”。

    南唐开国之初，制度草创，很多礼仪规范都是江文蔚主持编撰的，毕竟人家曾经是中原王朝的京官，没吃过猪肉还没见过猪跑嘛。史籍记载，南唐的“朝觐会同、祭祀宴飨、礼仪上下，遂为一代纪纲”。

    也许这些东西在我们今看来，似乎是毫无用处的繁文缛节，但这些东西在当时是具有非常重要的政治意义的，它们代表着一个政权的合法性、正统性，是善与恶、是与非、忠与奸的重要评判标准。在某种角度上，是徐知诰与江文蔚共同开创了南唐政权。

    李璟继位后，任命江文蔚为工部员外郎判太常卿事，主管礼仪等事务。

    徐知诰的葬礼细节，就是江文蔚与韩熙载、萧俨三人制定的，葬礼合乎礼法，不多不少、不卑不亢不僭越，被当时的人们赞叹为“精美”。

    安葬完先帝后，江文蔚被任命为御史中丞。在御史任上，江文蔚刚正不阿，不畏权贵，尤其看不惯“五鬼四凶”们窃弄威福、祸乱朝政。趁着李璟追究福州败军之责，江文蔚挺身而出，要把“四凶”一网打尽。