搞生产端改革而已。

    也因此，林敏等盐政改革派，从一开始就没怎么考虑生产端的改革，考虑的只是废除盐引世袭制，改成盐区内自由流通制。

    也也因此，扬州盐商豢养的儒生，搞卷堂文，搞社团建言，发力点不能在盐引制不能改，而发力点只能在维护盐户小民利益的角度。

    当然，皇帝，包括朝中一些真正为社稷、皇权着想的忠君爱国之辈，包括林敏等人，妥协性地支持了刘钰的盐改垦政策，也是因为刘钰的大型晒盐场计划，达成了明末反思之下对盐政的最终构想：

    即，【官于出盐之乡，收积而鬻于商。官总而计之，足以裕国用而止尔。官有煮盐之饶、民获流通之利。一入商人之舟车，其之东之西、其或贵或贱，可勿问也】

    官方通过生产端直接征税，征税之后，商人爱怎么卖就怎么卖。

    当然，这里面还有刘钰给打的几个小补丁，重新调整盐区、发展四川井盐覆盖湖北、官方大宗运输到特定地点减少商人囤货居奇可能、官方控制一定的盐进行价格调控等。

    最终才让朝堂内，包括皇帝，对这样的盐政改革予以了支持。

    其思路，和这样是生产力的进步，鸡毛关系都没有。

    纯粹是【官有煮盐之饶、民获流通之利】的思路。

    主要是一大堆小盐户，控制起来确实麻烦，也压根控制不住。而且彻底解决了淮南盐成本问题，使得即便加了一部分税，依旧可以保持对私盐的一定优势。

    所以，感谢前朝的一些政策，以及思想界对前朝政策的诸多反思，在前朝恶龙的残影下，盐政改革，包括根本性的搞大盐场的方案，算是刘钰为数不多的、符合思想界主流理念的改革。

    而至于说盐户和圈地的问题，以及现在扬州生员喊着“为了盐户利益”口号的现实问题，其实林敏感觉真的就像是在看笑话。

    虽然没有刘钰说的那种，挥舞着人民的乞食袋屁股上却挂着封建纹章这个视角的可笑度，但他们自有笑点。

    林敏就觉得这就是正宗的“言有似是而非仁义之实者”。

    至于这些生员的请愿能不能有可能获得支持，反正是朝堂里其实不太可能获得利益群体之外的支持。

    这个，用老马的那篇《委员会告同盟书》里的一段，其实就非常容易说清楚。

    【他们（小资产者、小农、小市民的）……要求消除大资本对小资本的压迫，设立国家信用机构，颁布取缔高利贷的法令，这样他们和农民就可以不从资本家那里，而从国家那里以优惠条件得到贷款】

    问题就出在这个贷款上。

    按照这些生员搞出来的这一套设想，纯粹的官营官收、按照大明余盐制出现之前的全盘官价收走的模式搞，肯定是不行的。

    这都不用想。管控大几万人口的小盐户，还要确保官收、确保没有走私、确保盐户主动把盐上缴或者强制上缴……无论哪个，难度都太大。

    搞收购制，盐户有懒有勤、天有不测风云、人还有生病健康，肯定会有人撑不下去，无法支撑生产了。

    又不让商人入场，那就得国家信用机构，来给这些盐户发放小额贷款吧？

    利息不能高了，否则根本还不起。而且毛的抵押都没有，连草荡和灶坑，所有权都是朝廷的，盐户只有经营权。

    对这样的人搞低息贷款，朝廷是有钱没处花了吗？

    花高价，养一群产盐成本在淮北大盐场大约15倍的小盐户？

    那干嘛，不用搞大盐场低成本赚来的钱，养一支军队，直接把反抗者屠灭呢？这样性价比更高啊。

    朝廷真正会算账的人，都会这么算的。

    至于圈地种棉本身，这就更有说法了。

    虽然说，大顺认定的学问是永嘉、永康学派，但终究体系没建立起来，但是里面一些话还是有助于刘钰的圈地运动的。

    比如水心先生叶适，就专门谈过这个问题：

    【富人者，州县之根本也，上下之所赖者】

    为什么说是上下之所赖呢？当然也是有解释的。

    上之所赖，就不说了，官吏找富人征税理论上，当然只是理论上，更方便。