当然，封建礼教吃人，刘钰也真不是个玩意儿。

    他把这些事爆出来之后，当天就有几个妇女上吊死了。

    刘钰也只能出钱，让周边真有类似情况的人家，都搬迁到无人认识的地方，比如去海外。

    和尚对这些事也不得不承认，刘钰又屈打成招，逼着和尚说，这些谣言就是他们造出来的。

    因为造出来这样的谣言，有助于大家去寺庙求平安、保平安、送香火钱云云。

    虽然，虽然有些和尚确实管不住下面的玩意儿，市井间对此也非常清楚。真爆出来之后，大肆传播，要说和尚也是冤，自己确实是睡过人家妻女，但是真的没有传播这样的谣言。

    可这时候有和尚已经扛不住，画押认了。

    冤假错案一出，以谣言破谣言，人们果断相信，就是这么回事，就是和尚为了制造恐慌，要香火钱，故意传播谣言的。

    在这件事解决之后，刘钰又果断重拳出击。

    一方面，划分出来新的城区，进行城区改建，将外来人口打散。

    另一方面，利用之前两边的小规模械斗，果断抓捕了大量的底层打手头目。

    这就使得松江府的底层组织，迅速分化。

    一部分人，凭借威望，成为行业的“西行家”，将底层的苦力工人组织起来，和新兴的资本集团对抗。

    通过拆分，使得本地底层和外地来的底层掺和在了一起，又通过海运码头罢业事件，使得底层的地方隔阂逐渐减轻。

    另一部分人，则成为了专业的流氓，成为了新兴资本集团的专业打手。这些人，既有原本的本地打行的人，也有外来漕工的一批专业流氓。

    这批专业的流氓，得靠新兴资本养着，负责和那些故意被刘钰暗中组织起来的码头雇工们对抗。

    新兴资本，也急需一批专业流氓，来维护他们的产业、防备雇工罢业。

    底层雇工向流氓和工人分化，使得松江府的流氓专业化，大家互相交流经验，流氓技巧急速上升。

    比如，北方流氓通过经验交流，大家互相研讨，学会了南方流氓的“打人晚死”的手段。

    南方打行的专业流氓，可以把人打的三个月、半年之后再死。这样一来，他们就能逃脱惩罚。

    再比如，南方流氓通过经验交流，学会了北方漕工系流氓的狠劲儿。

    动不动就赌命，两边出人谈判抢活，看谁对自己更狠，谁对自己更狠就能把别人吓住。而且，若是死了，内部也有安排后事、照顾家人等举动。

    新兴阶层有钱，又因为生意不得不居住在城中，也正需要这些专业流氓给他们看家护院当打手、必要的时候去殴打罢业雇工。

    同时，松江府的大量多余秀才，也迅速向新兴阶层靠拢。这群人，谁给口吃的，就跟谁走。

    而新兴阶层根基又浅，往往遇到诸如有人以“坏了风水”等理由，阻碍建厂，这就需要有专门的有功名的流氓秀才，去和那些人撕逼。

    和北边依附盐商的不太一样。

    松江府的流氓秀才们，逐渐向着“专业讼师”的方向转化。

    因为新兴阶层没有参与政治、党争的资格。而这边的“武力斗争”方向，又主要是和罢业雇工对阵，因此专业的流氓文化人讼棍，也就逐渐成型。

    松江府这边，刘钰一直在“移风易俗”，不断抹去前朝“松江太守明日来”的那种田园乡愿风气，鼓动互相告状，法律解决，也算是催生了文化流氓专业化。

    而盐商那边的打行秀才，则依旧保持着“文武”分化，因为他们是可以参与朝廷政治的，不管是宗族还是文人圈子，都有入朝为官的。

    文的管舆论，武的负责党争时候动手打人，读书人终究还是有特权的。

    这事儿吧，往好了看，这叫社会发展促进了社会分工。

    而且，新兴阶级的阶级斗争，迅速催动了分化。

    流氓也得社会分工、专业化啊。

    有负责打人的、有负责骂人的、有负责杀人的、又负责造舆论的、也有负责打官司的。

    越分化，专业性越强。

    专业性越强，处理这种事就越有经