就是做给皇帝看、逗皇帝玩的。他压根不在意，也不认为那是件多大的事。

    在刘钰看来，均田只是手段和过渡。

    最终的目的还是要完成兼并。

    而古儒一派的设想，均田就是最终目的，并且在这个最终目的达成之后，社会凝固了即可。

    儒学诞生在工商业不发达的时代。

    成长于工商业不发达的时代。

    所以他的底层构架，注定了无法兼容工商业发达的时代。

    颜、李等人，解决不了工商业日益发展的现实问题，给出的还是一些比空想更可笑的空想。

    【愿献于官则报以爵禄，愿卖于官则酬以资……】

    且不说人家凭啥愿意献。

    合着爵禄、筹资都是不花钱的是吗？

    就如同当年因为科举风波而颜李学派上书希望搞分斋教育、学校改革一样。

    就不说朝廷想不想搞，只说想搞的话，钱从哪来？

    他们所有的构架，都是基于过去的，基于“工商业不可能容纳太多人”这个基础的。

    基础错了，再怎么设想，也是白扯。

    再怎么“断章取义”说他们重视工商，那也没用。

    孟铁柱家里是穷苦出身，这一套古儒均田的设想，按说对他吸引力挺大的。

    但问题在于他学过算数，稍微一算就知道，一夫百亩纯粹扯淡。如果做不到一夫百亩，那么由此换取的“自耕者为农，更无得为士、为商、为工”的禁锢，就完全不合算。

    因为他学过知识，所以有了往上爬的希望和可能。

    他之前的嘲讽和不满，源于他觉得自己是读书人，似乎高人一点，但奈何朝廷压根不认。

    而且既然靠读书，自己能赢过其余人，进入专科学校，他当然希望在一个可以稍微公平点、但又允许强者吃弱的世道。

    历史上，法国雅各宾派搞土改，因为“反封建”的均分继承法，让子女都有继承权，而使得农民担心阶层滑落，不敢生娃。

    英国人进工厂做工，梦想着赚够船票，游过大洋去美洲或者澳洲当农民。

    那种情况下，农民这个身份还是充满吸引力的。

    大顺就算现在直接搞均田，均那点地，农民有资格担心阶级滑落？

    人均三亩地，也配因为均田和本就是的均分继承法担心阶层滑落？

    往哪滑？

    孟铁柱学的教科书，给他描绘了一个未来，一个如同他没去过非洲却相信非洲人是黑色的一样笃信的未来。

    那个未来，依靠的是工商业。

    新学之外的人读那些书，觉得可能和《西游记》差毬不多，是神话。但他们不觉得是神话，反倒认为是希望。

    这里没有什么远大的理想、和天下为公的信仰。

    有的，只是一种他们“将阶级跃升”的许诺。

    是当人均三亩地的农夫？

    还是当每个月可能赚大几两白银的技工？

    对这些学新学的人而言，这个未来的蓝图里，他们和那些入厂做工的百姓可不一样。

    只是在培养一批大顺转型期的底层人才，确保圈地的垦荒公司、用蒸汽机的新产业等稍微需要一点技术含量的工厂，能发展起来。

    是要让这些人，既不是为了大顺，也不是为了天下，更不是为了所有人，只是为了他们自己。

    刘钰给这些人描绘了一个可以跃升的美好的未来。

    然后又反手借助皇帝和儒生给了他们一个绝望的桎梏你们不是正经读书人。

    现在，当然是美好的，问题一点大。

    希望满满。现在最差还能混个朝廷的吏员，一个月二两银子外加粮食俸。

    况且工商业在不断发展，不管是去贸易公司当职员、还是去垦荒公司当技术员、亦或者去学修蒸汽机、去军队当军官，总归大顺还在上升期，距离激烈的变革期还有段距离。

    一旦到了交叉口的时候，这些人的尴尬身份就会非常有趣。

    这个交叉口。

    既可以是朝廷那边主观上，想要遏制工商业了。

    也可以是，客