这种商品粮而存在的。

    一旦把基础的东西改了，只怕立刻会陷入城市混乱的局面，工商业大为萧条亦未可知。

    然而支持均田一派的人，却冷笑道：“这等话，几十年前，兴国公和颜李一派争执的时候，便解决了。”

    “均田是手段，而非目的。”

    “均田之后，加增赋税，只是原本六成租子，变为二成税。以此五一税，借天下十亿亩土地，岁入上亿，而造船、迁民、最终使得五口之家、百亩之田。”

    “如今，人均不过三四亩地，自然没什么商品粮。你所言，也不是没有道理，三四亩地，自己若能吃饱，剩不下多少。远不如六成租子的时候，地主拿去城里换钱，做城中工商业的基石。”

    “但，若能迁民扶桑、南大洋各地，五口之家而有百亩之田，难不成一个人能吃二十亩地的产出？”

    “到时候，他吃不了，自然会卖。”

    “在这期间，城市或许崩溃、或许萧条。”

    “但，不破不立。三十年后，大东进运动完成，届时城市自然会发展起来。而且，粮食充足。”

    “所以，昔日兴国公与颜李后学相争，在‘均田乃天下第一仁政’事上，大加争吵。”

    “如今，大争之世。天下地球已定，就这么多的土地。”

    “均田、重税、迁民、东进，此方为真正第一仁政。若只均田，那也算不得什么真正仁政。”

    “趁着如今，内地工业尚未大发展，先破后立。”

    “大不了，废掉内地的城市，待完成均田、迁民之后，再建便是。扬州千年风化尚可为邱墟，别处难道不可为代价？”

    “沿海地区，先发工业。内地工商，重洗、萧条，亦不是不可接受。”

    “是以，此时改革科举，实在毫无意义，甚至极为反动。”

    “此时改革科举，朝廷的意思，多半是希望保持原样，而让城市工商逐渐发展。可这样，先天不足、胎里带病，越是发展，将来推翻重来，便越是痛苦。”

    “兴国公说，工商业是粮食的一种分配手段。你虽也这么念，可你却并不知其深意。”

    “兴国公的意思，是说工商业最开始要和粮食交换。而交换的粮食，是靠被土地兼并而强行剥夺的地租？还是自耕农自己生产后吃不完的粮食？”

    “若是前者，那有上限的。尤其是市场的上限，手里拿着地租粮食交换工业品的，他自己能穿几尺布？”

    “到头来，工商业发展下去，也无非是以这些地主乡绅为目标的工商业。”

    “或绫罗绸缎、或美酒佳肴、或歌舞伎乐、或底野迦等害人之物，这等工商业，可不是兴国公言的工商业。”

    “兴国公言的工商业，是以工业为主，以棉布、铁器、生产工具、机械等等这些。”

    “而这些，必要卖给生产者，而不是纯粹的食利者。”

    “故而，要先把粮食生产者给解放出来，方可发展工业、而后商业。此才能潜力无限。”

    “否则，内地工商，全都围绕着地租盈余，以食利者为市场的工商，非正经工商、至少绝对不是兴国公所言的那种未来的工商业，且上限极低！”

    “欲要上限高，必以农业为先。”

    “而如今，天朝百姓难道不勤劳吗？非也，勤劳的很。”

    “天朝亩产低吗？非也，高的很。”

    “可是，没有耕地，便你又再大的本事、再大的勤劳，那也是巧妇难为无米之炊。”

    “是以，关键还是迁民、垦殖。此方为天下第一要务。”

    “而要迁民、垦殖，必要大笔的钱、资源、粮食，以强行发展造船、航运、钢铁、煤炭等行业，以支撑迁民之所需。”

    “钱从何来？均田，征税。”

    “为何非要均田才能征税？”

    “若不均田就征税，六七成的租子，再加上重税，再加上优免、再加上胥吏等等，天下必反！”

    “若能均田，便加五一税，总还能活下去。百姓安稳，至少不会造反。如此支撑个二三十年，完成迁民大业，垦殖扶桑几十亿亩耕地，五口之家百亩之田，而后工商发展，子嗣或耕田、或入