兰人竟从未考虑过天朝的影响，仿佛天朝就像是一块幕布。

    只是个真实存在的死物。

    徐亨很难理解这些老商人“恍若隔世”的感叹。

    但他脑子里却想到了另一件事。

    那就是，祖国，这个新学里出现的词汇，好像真的是有意义的。

    也或许，之前新学里学的那些东西，只是灌输性的教育，和要父慈子孝、兄友弟恭、忠君为义之类的话，区别不是很大。

    大概就类似于“为什么要孝顺父母？因为要孝顺父母。”

    而现在，看过荷兰香料的定价问题后，再联想到大顺暂扣东印度公司、给丹麦亚洲公司加税的事，对“祖国”这个概念，徐亨有了一种完全不同于“为什么要孝顺父母、因为要孝顺父母”的利益相关的感触。

    他不是搞工业的，不是搞纺织之类的。

    而且就算搞，现在大顺的工业资本家，也很难从利益的角度去理解祖国这个概念，因为大顺真的没有机会用加关税的方式来保护本国工业。

    使得他们完全没有机会感受，这种不同于以往的华夷之辩的帝国主义扩张式的爱国主义教育。

    徐亨学的那一套，把爱国作为一种“所不虑而知”的“良知”。

    此时良知的含义，和后世不同。

    如同孝顺父母理所当然，徐亨接受的新式灌输里，爱国也是一种理所当然的“不虑而知”的良知。

    但这种良知，需要一个契机，让他们将这种良知和自身利益结合起来，这种良知才是长久的、坚挺的。

    虽然徐亨不能理解老海商的那种恍若隔世的感触。

    但这些年新学教育种下的种子，却在这一刻渐渐萌发。

    国家是什么，他渐渐有了一个有些清晰的认知。

    国家是什么？

    国家，在他眼里，就是当海商们只能走私的时候，国家出兵打开日本国门，使得走私成为合法。

    国家，就是当荷兰人垄断香料的时候，国家出兵攻下南洋，让本国商人垄断香料。

    国家，就是当西洋贸易公司要打开欧洲市场的时候，国家出面搞了鸦片案、不敬案，查封了英国商馆、给丹麦商馆加了高关税。

    国家，最好就是他们赚取更大利益、保证他们得利的一个工具。只可惜国家不完全是他们的，因为国家现在不准他们在国内趁着灾年买地，也不准他们放高利贷。

    今天这个小册子上，写着荷兰人拿到了丁香垄断之后，惧怕英国人觊觎，主动降价一件事，更让徐亨渐渐明白，国家对他们这些大商人的意义。

    其实刘钰一直瞧不上这些海商，觉得他们都是潜在的买办阶层。他心里始终带着偏见。

    一旦外国货能够在国内赚钱的时候，这些人一定是最先当走私贩子、买办、给外国人带路的。

    不只是他们如此，英国东印度公司不也一样吗？逼的英国纺织业多年面临着印度和中国棉布的打压，甚至造就了一波大失业。

    荷兰商人，生生逼死了本国的工业，最终毁灭了荷兰，拍拍屁股去伦敦了。

    然而，现实又是如此的讽刺。

    在大顺，最先觉醒了帝国扩张式爱国主义的，既不是手工业者，也不是小市民，更不是工业资本，而是这群刘钰眼里的潜在买办阶层。

    大顺极为特殊的入超贸易地位，极为发达的手工业，极为特色的垄断产品，使得这群人走向了一条与英国东印度公司、荷兰东印度公司都不同的路。

    英国东印度公司赚得是本国的钱，卖的是印度和中国的货。

    而大顺的这些海商，欲当“买办”而无机会，他们甚至找不到几种商品，能够赚本国的钱。

    即便能赚的，如西洋参、貂皮，那也是本国真的没有替代品，丝毫不与本国的手工业冲突。

    欧洲的扩张式爱国主义觉醒，最早的参与者，是小市民、行会手工业者、工业资本，甚至贵族。因为他们面临着邻国的巨大竞争，包括贵族种的粮食，养的羊，都要和他国竞争。

    而大顺，先觉醒的，却是这些被刘钰视作买办后备军的海商集团。

    因为……英国的贵族，要面临普鲁士贵族、法