卿所谓的四种社稷之臣，都不要做；又盛赞米子明之‘内外有别’之说，其中深意，三哥哥可想到了？”

    “内外有别，不是在赞米子明的南洋政策，其实另有所指——内外有别，你们不要想着当外臣，而是做皇家的家臣，此内外之别也。”

    “前朝遗民黄宗羲曾言前朝宦官之祸，曰：今夫宰相六部，朝政所自出也，而本章之批答，先有口传，后有票拟。天下之财赋，先内库而后太仓，天下之刑狱，先东厂而后法司，其它无不皆然。”

    “本朝以史为鉴，与天下之内，断不会行太监干政之事。”

    “但于天下之外，分清楚内外之别……呵，三哥哥，我且问你：”

    “这南洋、贸易之利……是归内库呢？还是太仓？”

    “这南洋、东洋之政……是归六政府呢？还是归一个名不正言不顺看似权大却没有制度化的机构？”

    “这海军、南洋的征战……是先由六政府、天佑殿廷议了呢？还是皇帝小圈子做出决断，以内帑、贸易公司为后勤，便出征了呢？”

    “这新学、实学出身的人……可有资格选官为内地州县？可有资格与科举殿试大臣并列？”

    “凡此种种，说你们是‘臣’，这怎么能对呢？你们不是天下的臣，而是皇家的家臣。皇家家臣，与天下之臣，是有区别的。这便是‘内外之别’。”

    “而皇帝家臣，自古以来，难道不都是太监、宦官充斥吗？你们做着自古以来与宦官、太监等一样的事；行事风格与宦官、太监也是一样；不入朝堂、无有常设；所有权力，皆出于君恩私宠。”

    “除了身体和宦官太监不同，剩下的，又有什么区别呢？”

    “皇帝是要他们做皇家的家臣、家奴。不希望他们做真正的大臣。”

    “皇帝希望他们知道‘内外之别’，有些事，根本不该是那些人该管的。”

    “所以皇帝言荀卿之《臣道》，又言社稷之四臣不可学，更说内外之别为上善之言，便是再说这个意思。”

    “只是，这话不好听，皇帝不便说，便让三哥哥来说。”

    刘钰皱眉道：“内外之别？”

    田贞仪点点头，补充道：“天下事，天下臣来做。天下臣，有道统。”

    “本朝自改太祖‘均田免粮’之策，而行‘保天下’之名，便因着‘道统’二字。”

    “三哥哥可明白，何谓天下？天下兴亡，匹夫有责，天下，在于道统。”

    “你们的‘道统’，不可用、不能用；但你们的能力很强，可以用、必须用。”

    “宦官阉人，历来有能力的比比皆是，但有术而无道。皇帝用其术、用其能，又为家臣、家奴，便可避开道统之争。”

    “朝中的事，要讲道统，要正道。内臣的事，不需要讲道统，讲正道。而且，内臣也讲不了天下的道统正道。”

    “所谓内外之别，便是说，日后南洋、工商、贸易等事，不归天下事内。不归六政府、不归天佑殿，只是皇家私事。海军是皇家海军、贸易是皇家垄断之贸易、南洋是皇家之南洋。”

    “天下的事，仍行春令之政，不变、宽容、妥协。天下外的事，争雄于西夷、夺利于南洋，所得之利，皇帝可以以私人补贴国库；反过来，争雄西夷、夺利南洋之辈，皆为内臣，不入朝堂，只是皇帝私属。”

    “宦官不得干政、不得品评朝廷政策。让你干啥，你就干啥；不让你干啥，你也别大呼政策不对……既非天下之臣，便无资格论天下之政。”

    “日后海外之事，为皇家私事，非天下事；既为皇家家臣，皇家要干，就干；要不干，就不干。”

    田贞仪这么一说，刘钰一下子就明白过来了。他一直以来都隐约觉得好像确实有这么一种趋势，甚至可以说从他练兵开始，就是类似这种趋势。

    好处是，不用扯那么多的淡，皇帝支持，事就能做成。但坏处也多得是，不用扯那么多的淡的另一面，就是不是正儿八经的大臣。

    念及于此，刘钰苦笑道：“看来皇帝巴不得我们都是真太监呢。”

    田贞仪摇头道：“这倒不是。真太监，反而不好。”

    “船山先生言：宦寺之恶，甚于士人，只因其无