动。

    “若朝廷将南洋做本土，一切依着国朝的理想制度，按说应该将土地分成小块于个人。去掉中间商，朝廷官员直接收租。”

    “但此事虽好，可就如同古儒一派设想的三十年租佃归己制度一样，听起来好，但做起来难。”

    “而且，这么做，既得罪了村社的村长、又得罪了酋邦的贵族。”

    “我们便想着，要是既讨好村社社长、又讨好酋邦贵族，那这岂不就是羁縻？毫无意义，这也不叫下南洋。”

    “而若是能讨好村社社长、压制酋邦贵族，似乎便简单了许多。”

    “由村社社长，或者有钱人，承包土地。只要缴上税，其余的总督不管。他们承包的土地，再租佃给村社的村民。他们收多少税，咱们也不管，只要交足了总督规定的，剩下的由他们折腾。”

    “这样的好处，有三点。”

    “一来，赚钱，保证利润。”

    “二来，村社村民若是不满，反对的也就是本地的承包土地者，他们头顶上的老爷。总督府可以适当地杀几个，以平民怨，还能被百姓交口称赞。”

    “三来，如此一来，村社村长、本地有钱人，就和咱们站在一边了。而原本他们头顶上的酋邦贵族，说话就不好使了，要履行的封建义务也不用履行了，因为有咱们撑腰。也就是说，咱们让村社村长、土地承包者、本地有钱人，来对抗那些酋邦贵族，瓦解他们。”

    “流水的总督、铁打的老爷。而且也不需要太多的人手，就能管理。”

    “对村民来说，村社村长，是沟通他们和总督之间的中间人；对咱们来说，他们也是替咱们收税的中间人。缺了这些中间人，朝廷很难统治这么大、大部分都是夷人的南洋。”

    “甚至，可以给他们完全支配村民的权力。”

    “不过，我们也能感觉到这样做会有很大的问题，将来说不定要出大事。”

    说到这，牛二悄悄看了看刘钰的脸色，希望从刘钰的表情上看出点什么。这不是正式的考教，只是试探着说说自己的想法。

    他没有全然肯定自己的想法一定可行，而是说考虑到会有问题、将来会出大事。

    然而刘钰只是静静地听着，并没有立刻表态。

    不从道德上去做批判，某种程度讲，可以说是帆船把世界市场联系起来后的某种必然趋势。

    如同巴西和美国内战前的南方种植园经济。

    生产资料所有者推行最最最野蛮的奴隶制，目的却是向当时最先的生产方式提供原材料。

    之前巴达维亚的一些蔗部糖厂，所使用的华人奴工，已经基本类似于变种的奴隶制了。为的，也是向最发达的商业资本主义的西欧商人提供商品。

    又或者，类似于三十年战争后的中欧的再版农奴制。

    看上去是倒退，但从整个世界的资本主义市场的角度看，再版农奴制，不过是一种“商业资本主义的一种变态”。

    之前的农奴制，是为了维系自给自足的庄园。

    而再版的农奴制，是村社村长、大地主，充分参与到世界市场中来，为资本主义的发展，提供各种原材料。

    中欧的粮食、牲畜、葡萄、木材，不是为了庄园自己用，而是为了投入到西欧的资本主义市场中赚钱的。

    整体上，他们还是为阿姆斯特丹或者伦敦的资本家们服务。

    牛二设想的这种在爪哇实行的政策，就本质上讲，是在为松江等地聚集的大顺资本家们服务的。

    因为大顺的商业资本，需要靛草、香料、棉花，咖啡。

    将那些村社的村长，强行扭曲为农奴主，将村社的村民扭曲为农奴，固定在土地上。利用他们，来生产世界市场、大顺的商业资本和工业资本所需要的原材料和嗜好品。

    既然世界市场被帆船联系在了一起，那么这种“商业资本主义的一种变态”，出现也就是某种必然。

    若不拆开来看，这只是东方这边以大顺为基础的资本主义体系内的一个零件，虽然即便大顺也还只是处在一个非自发萌芽的状态。

    只是，中欧地区的再度农奴化，外因是西欧资本主义的发展、城市化等，对粮食原材料的需求激增；