束弟子的？

    他私下去找侯念明，结果还被人打伤了，回到宗门也不说吗？他完全可以将这件事告知宗门，五梁派也会找千流山理论的！

    这时丁奇开口答道：“因林太为当时就想杀侯念明为蔡功报仇，其心意已定！可惜侯念明尚不自知，妄期无事。”

    白少流继续问：“为何林太为要杀侯念明，便不提侯念明之过？”

    丁奇又答道：“假使林太为公开此事，侯念明应当受罚。而其受罚之后，林太为也就难有机会杀他。

    可是因蔡功家破人亡，林太为已打定主意，就要取侯念明的性命，甚至也让其也家破人亡，所以林太为不言。”

    白少流：“侯念明是否该杀？”

    丁奇：“侯念明之过，实罪不致死。”

    现场并无其他人开口，只听白少流与丁奇在一问一答。白少流的问题，并非他自已欲问，而是代表可能有疑惑的所问。

    它是这种场合特有的问论方式，华真行也算是长了见识。

    尽管侯念明和林太为都不在了，但此事缘由还要论清楚。丁奇终于说出一个千流山想说又不太好先说的结论，那就是侯念明罪不致死。

    其实看这件事本身，侯念明甚至连合同诈骗都算不上。他并没有拿了蔡功的货却不付钱，而是以错过了约定的交货时间为由，按照合同条款的约定拒不收货。

    所以蔡功若想诉诸世俗法律，这官司很难打，大概率赢不了，就算事后打赢了，也只能要一笔经济补偿而已，总不能要了对方的命吧？

    但在修士的眼中，还要看到事情背后的因果。侯念明应该是设下了一个合同陷阱，将蔡功给坑进去了，从而导致了接下来的一系列后果。

    林太为当然就是看到了这一点，所以才认定侯念明是蔡功家破人亡的罪魁祸首，要杀其报仇。

    假如他找到千流山理论，千流山不会不惩处侯念明。但哪怕罚得再重，也不可能取了侯念明的性命。

    假如千流山已经处罚了侯念明，林太为就不能再去找侯念明报仇了。若林太为在这种情况下还敢杀人，千流山肯定知道是他干的，也同样不会放过他。

    白少流又问道：“蔡功因何家破人亡？”

    这是承前启后所必须的一问，因为刚才已经说了，从世俗律法，侯念明当然罪不至死，那怕依修士所见的缘法因由，侯念明的行为也不能导致蔡功的必死这个结果。

    那么蔡功最主要的死因是什么？

    丁奇：“人为财死！世人多此行，修行应明之。”

    丁老师居然答了一个“人为财死”，这话乍听上去好没道理啊。蔡功只是一个普通的商人，世上像他这样的商人很多、有同样遭遇的也不少，不就是做生意被人坑了吗？

    是蔡功被人坑了，又不是他坑了别人，为何说他是为财而死？

    但问论时说的话，都带着“声闻智慧”神通。它可以理解为一种特殊的神念心印，闻者能听懂多少，则取决于自身的见知与理解能力。

    这个回答，华真行完全听懂了，或者说自以为完全听懂了，因为含义并不复杂。

    丁奇指出了一个事实，蔡功不是没有坑人，而是坑了很多人，坑人的原因无非是为了求财。

    蔡功与当地乡民签订了收购协议，统购他们种植的药材，然而收走药材时并没有付钱，且资金规模不小、拖欠时间不短。

    根据调查资料显示，在当时，那里是绝对的贫困山区，耕地面积狭小，药材自古就是当地的“山货”，采制山货也是重要的经济来源补充。

    蔡功组织乡民种植药材，签订了统购协议，其实就是把药材变成了当地的主作物，很多乡民连种口粮的耕地都用来种了蔡功指定的药材。

    他收走了药材却没有付钱，就等于乡民当年没有了收成，这对落后的农耕社会而言是毁灭性的打击。

    这在旧社会，相当于绝收之灾，在新社会，也需要国家的保障体系来兜底。蔡功本人，是无法对其行为可能产生的后果负责的。

    假如这么说给人的体会还不深切，可以做个类比。

    开发商资金链断裂导致项目烂尾无法交房，那些买了房还要按月还贷款的人，又是被谁