共和254年（西元1913年）6月18日,陕西省黄陵县。

    黄陵县原来是叫中部县,因为是黄帝陵所在之地,在前年开始就改名为“黄陵县”了。黄帝陵是中华民族的始祖轩辕黄帝的陵墓,被称为中国第一陵,在黄陵县城北一公里的桥山之巅。千百年来,每逢清明或黄帝诞辰（农历三月初三）,来此拜谒祭陵的人络绎不绝。

    新中国政府也很重视这里,前年就开始在此大兴土木,对这里进行大规模的整修和重建,重修了庙宇和祭台,新修的轩辕殿和祭台都是仿汉风格,建于桥山山顶之上。

    顺着花岗岩石阶抬级而上,首映眼帘的是高大的阙门,阙门两侧朱雀展翅,雄狮傲立。进入阙门后,道路两侧是一排排汉白玉石碑,上面刻的都是历代著名的纪念黄帝的诗词作品和著名的祭文,正殿为汉代风格的宫殿式建筑,廊前红柱矗立,斗拱昂然。正殿内正中彩塑黄帝坐像,上悬汉篆金字巨幅“人文始祖”,两侧为女英和娥皇。两边侧殿陪祭的是有巢氏、燧人氏、炎帝神农、蚩尤等上古先贤。

    祭台在庙宇外,位于新修的轩辕广场中间偏北,就在轩辕殿大门对面。祭台整体为花岗石,栏杆和表面石板为汉白玉,祭台高18米,分九层,底部边长45米。祭台也是汉代风格,每一层的墙体上都布满了精美的浮雕,内容全是讲述黄帝的种种功绩。

    这一系列建筑在今年6月才全部完成。

    此时,黄帝陵的广场上人头攒动,摩踵擦肩,因为今天是文德嗣第二次公祭黄帝。在1910年开国前,文德嗣已经来过一次,不过那次因为准备不足,搞得很简单,只是备下鲜花时果之仪致祭,没有专用的服饰,也没有准备乐队,连祭文都是顾晓绿写的,整个一篇半文半白的东东。

    那次公祭被一些“野生大师”们吐糟了好长一段时间,他们嘲笑科社党高层“在蛮夷地方呆久了,不通礼数”,丝毫不知传统礼仪,整套仪式错漏百出,甚至连鞑子都不如。至少俺大清还知道祭祀是要用三牲祭品的,哪有用鲜花水果就算祭品的道理？祭文是要用传统骈俪文为主才显得庄重,哪有用满篇散文当祭文的道理？而且那篇文章好多大白话不说,几句文言还写得狗屁不通。简直就像是个草台班子搞的事情,完全没有一点儿中央政府的样子。

    他们哪里知道,文德嗣也觉得很冤枉,他也是疏忽了时代差异,完全是按照后世扫墓的那套来的,那套礼仪在后世也不能算失礼。他根本没想到,在这个时代连扫个墓都还有这么多道道,结果闹了次大笑话。

    科社党政府虽然也养了一批“家养大师”,但文德嗣根本不重视他们,平时都很难想起他们,自然也没去找他们参谋参谋。而科社党内部也不是没有不懂行的,比如章疯子等国学专家也是内行,只是当时他们不是忙着其他事情,就是没担任相关职务,文德嗣自己也没想起要询问这方面的事情,所以就稀里糊涂的闹了次笑话。

    文德嗣虽然不在乎那些“野生大师”的嚷嚷,反正如果他们嚷得太过分,会有中社部请他们去参加义务劳动的。不过他还是觉得,应该把这个活动搞得隆重一点,黄帝陵是中华文明的精神象征,隆重的祭祀仪式,可以凝聚民族意识,增强国民的文化认同感。前一次确实搞得太简单了。

    在去年,总统府就下达一份文件,将黄帝陵和炎帝陵定为中国的圣地。并各派出一个营的护陵卫队,平时做守卫,有重大活动的时候出任仪仗队。没错,他们是仪仗性质的部队。只不过因为他们呆的地方比较特殊,所以在后来,这两支部队就被民间的好事者称为“圣墓守卫”,传出了很多yy故事。

    另外,就在黄帝陵这里整修完成之后,文德嗣就带领中央领导来这里举行新中国的第二次公祭仪式。这次又正好是大胜日本之后,还收回了大量失地,更是开疆拓土到印度洋和太平洋去了。这次祭祀真的有种告慰祖宗的感觉,更有种说不出的爽快,因此今天大伙的情绪都很高。

    当然这一次文德嗣是有准备的,他也不想在闹笑话了,既然时代不一样,那么就按这个时代的规矩办好了。于是,几乎被遗忘的“家养大师”们,这次总算再次进入文总的视野。文总就成立了“公祭炎黄筹备委员会”,让中宣部部长章炳麟抓总,负责这次公祭的准备工作和仪式安排以及期间的主持,又把文史院的那帮“