姚表示服了，果然黑莲居士被开除沙门也不是没有理由的，估计连他师父都觉得这家伙没法教了，就算是违反沙门不执着的主张，也只能把他给开除。

    黑莲居士应该就是人人成佛的例外，他是‘一阐提’，也就是断了慧根，永远也不能成佛的存在。

    西方教虽然说人人成佛，但有一个例外，那就是一阐提。黑莲居士估计就是被沙门认定是个一阐提了，所以直接开除，也不讲什么执着不执着，什么缘起缘灭了。

    和黑莲居士交流，高情商说他是个有信仰的人，低情商就说他是一根筋。不过这种认定目标不回头的勇气确实是很多圣贤共有的，他们不一定最受欢迎，但他们的影响基本都不会小。黑莲居士不会动摇，他的信仰之坚定，芸姚也叹为观止。但他的实践方式却简陋的，让芸姚看了摇头。

    传教也要讲究一个方式方法的，怎么能这么硬来呢？连孔子都知道因材施教，对不同的学生传授不同的内容，黑莲居士却一根筋地认为正确的事情就必须被人接受，那就是小看了三界的复杂性了。

    难怪被沙门开除呢，芸姚和黑莲居士交流的次数多了，也想把他一脚踢开。有信仰却没有方法论，尽想着好事，一点务实的精神都没有，就不能面对现实的差距，埋头发展么？

    就这么一点方法论都不讲，就算人人成佛的环境里也成不了佛，可不就是一阐提么。人家成佛都要念经、打坐、再不济也要念阿弥陀佛，总归是需要改变一下自己的。但黑莲居士认为自己没错，没错就不需要改，不需要改就证明他现在已经是佛了，既然已经是佛，又怎么通过西方教的教义完成转变？如果人人都和黑莲居士这般，那西方教的存在还有什么意义？大家都不用修炼了，反正大家都是对的，根本不用打坐参禅。

    黑莲居士认为自己是对的，所以根本不需要西方教的教诲，反而是西方教要接受他的言论。沙门自然不会让他留在灵山，他就是一阐提。

    因为黑莲居士自以为是，所以芸姚提的持久战建议也全被否决了。既然他对，为什么要听芸姚的，应该芸姚听他的。根本不用持久战，只要不断出手肯定能成功，因为正确必定会打败错误，这就是黑莲居士的想法，简单粗暴。

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