的忍让都是有限度的……大家都是平等的，不是她想干嘛就可以干嘛的。”

    海珠似乎满肚子怨气。

    我说：“阿珠，刚才的事情，过去就过去了，不要再想了……百人百脾气，百人百性格，不开心的事情都忘掉，往前看……今天你能回来，我很高兴……当然，我最高兴的不仅仅是你回来，更重要是你的病治好了……我其实知道你和海峰到加拿大去干吗的，我一直就在关注着。”

    海珠点点头：“其实，我真的没想到这个病症能治好，我以为自己再也无法有生育能力了，我当时已经想好了，不管你如何给我做工作，不管你说再多的再有力的理由，只要我不能生育，我就绝对不会再回到你身边，我绝对不能因为我自己而让你们易家绝后，这是我不能接受的。

    “当然，其实那天去你家，我也看出来，你妈妈也是很希望抱孙子的……这说明我当初的决定是对的……当然，现在，我做梦一般，我的症真的竟然就治好了……这其实是亏了海峰哥的一个朋友，他的一个朋友不辞辛苦给打听到了国外的先进治疗方法，然后告诉了海峰哥……

    “我问起海峰哥多次那位朋友是谁，我想亲自去感谢人家，可是海峰总是不告诉我，说人家不愿意露面，只是顺便帮了个忙，举手之劳，不值得专门感谢，说他答应了人家不告诉任何人他是谁，他要遵守诺言……

    “海峰越是这么说，我心里越感激那个不知名的好人，同时，我也觉得奇怪，那人为什么不愿意接受我的感激呢？我其实很想好好报答那人的，父母从小就教育我们要知恩必报，要滴水之恩涌泉相报。”

    我此时心里也很感激那个不知名的好人，只是海峰也没有告诉我，我也无法告诉海珠。

    我说：“世上还是好人多啊，这世上就有这样一种人，做好事不愿意留名，施恩不图报。”

    海珠说：“哥，你说，为什么有些人做好事不愿意留名？”

    我说：“似乎可以这样理解，因为留下名字，做好事似乎就成了刻意的举动，似乎就动机不纯，成了就是为了得到答谢而做好事的人，当然，或许，也是因为处于其他原因。”

    海珠点点头：“是啊，是有这样一种人的……这样的人，一定是品德修行极高之人……不过，其实，从我个人的角度来说，我倒是不赞同做好事不留名这种行为。”

    “为什么呢？”我说：“一直以来，做好事不留名可都作为一种值得提倡的、应该大力宏扬的道德观存在于人们的意识中的。当然，之所以出现这种情况，大概也与我们国人的内敛性格有密切的关系。”

    海珠说：“其实，从另一个角度来说，我觉得这种做法很自私，只照顾自己的内心感受，而忽视了受助者的心理感受。我们的传统道德要求知恩必报。因此，如果不能以某种方式感谢恩人，受助者会始终感到良心不安，心里的一块石头总是落不了地。

    “而另一方面，助人者由于担心自己主动承认后会承受负面的道德评价，因此，即便知道受助者在多方打听自己也不愿意主动承认，即便理解受助者感恩之心也不愿意主动去满足……这种想法其实很自私，只顾自己的内心感受和别人对自己的道德评价，却没考虑受助者的内心感受和心理平衡。”

    我呵呵笑起来。

    海珠也笑了，接着说：“我们的现实社会就是这样，一方面，我们的传统道德宣扬知恩必报，另一方面，我们的传统道德又谴责知恩图报。这两种道德观一直就这么矛盾地统一着……作为受助者，总想找到帮助自己的好心人，一来表达自己的感激之情，二来希望通过某种方式回报恩人。

    “而做好事者总是试图回避，即便自己内心愿意让别人知道，又总觉得主动承认做好事不妥，会被认为是图回报才做好事。而当被被动地找到后，似乎自己的道德境界会就此升华……所以，我觉得啊，这做好事不留名已经跟不上时代步伐了，这从一个时期内应当提倡的道德观演变成一种应该废弃的、陈腐的、畸形的道德观。”

    我又笑：“你这个观点倒是很有意思。”

    海珠说：“我甚至觉得，这种做法不能适应快节奏的现代社会，无形中浪费很多社会资源。”

    “此话从何说起？”我说。

    海珠说：“你想想啊，一件本来很简单、很直接的事情，因为做好事