“这，这，可是王后只有这三个儿子呀！”弄得礼部无法回答，只能结结巴巴，勉强应付。

    “可是为什前朝有选择兄弟的，有先进孙子的？”

    “这，这……”礼部也无言以对了。

    云如虹这时厉声说：“你们这一群腐儒，不论办什么事，均是不以国家民众为重，每天就搞些陈规戒律，限制有才能的人，国家要你们何用？

    “你们的着眼点不是残忍就是错误，怎么能选择出一个能治理好国家，一个爱民如子的好国王呢？什么约定俗成？为什么又来了祖训？难道约定俗成就是正确的，难道祖上说过的话就适合后辈儿孙吗？

    “时代在前进，世事在发展，一些陈规陋习随着就要废除，古语讲：世易时移，变法宜矣！新的时代，就要建立新的秩序，新的规则。不主故常，才能废旧立新。

    “古语说得好：‘不塞不流，不止不行’。又说：‘不法古，也不修今。因为法古则后于时，而修今则塞于势’。

    “而我们的着眼点则是国富民强。要想国富民强就得选择出有智谋，有能力，治理好国家的国王。而你们老抱住过去不放，一说就是祖训如何？要知祖上所说的与所规定的只能适合他那个时代，有的连他那个时代也不适合，像陪葬，他本身就是错误的！本身就是一种残忍！

    “何况，现在时代不同了，人也不同了，为什么非要守这陈规戒律呢？你们则从不为国家的安全着想，从不为民众的利益想，只想到祖规祖训，实际上是只想到你们自己。你们怎么能选择出一个好的继承人呢？礼部你给我说说，在你要陪葬制度时，你想过活人没有？在你选择国王时，你想到国家，想到民众没有？”

    云如虹这样声色俱厉，大家都可以从云如虹的美目中看出云如虹又一次愤怒填膺了，看出了对礼部的不忿，礼部当然感觉到了，他还哪敢回话。其他人也不敢说了，一时间整个朝堂再无一点声音。

    这时云如虹又说了：“我们是国家的官员，我们是民众的官员，并不是一家一姓的官员，所以我们不论做什么事，都得从国家的利益，从民众的利益出发。哲人早说过一个至理名言：民为贵，君为轻，社稷次之。我们应该把民众百姓放到第一位，其次是国家，然后才是国王，而国王是一个国家的领导者，他也应该是为国家为民众负责。并不是高高在上欺压民众。并不是死了以后，还要残害活人。所以我们选择国王，就得选择有德行，有能力，德才兼备，文武双全的人物。还得能为国家效劳，能为民众服务的人物。所以我建议要在国王的二十三个子女中，不论是哪一个女子生的，不论是男子还女子，只要品行好，有能力，我们就选择哪一个？”

    云如虹摆明了这一观点以后，一时间全都沉默了，那些原先保持沉默不语者，此时一个全说话了，全都表示赞成云如虹的这一说法。那争吵的三方人也觉得他们保举的人，确实没有能力来胜任国王，尤其是有先前关于陪葬那件事，他们确实怕了云如虹。所以，最后所有的人全同意云如虹的看法。然后决定从国王二十三个子女中选择最优秀者来担任国王。

    最后任国师说：“经过两件事的讨论，大家应该知晓云国师的为人与着眼点了，她可是处处想着人民大众，想着社稷江山。希望我们大家也要时时处处想着民众百姓。如果我国的官员都能为民众着想，那么，我们的国家何愁不强，我们的民众何愁不富？”

    对于国王的继承者，最后由任国师提议，由云如虹住入宫中对国王二十三个王子王女进行考查。然后决定国王的人选。

    云如虹与任国师商量好了考查条件。一是心性，三是智力，三是修为与潜力。

    云如虹对二十三人全部进行了考核，却没有一人能担得起国王之位，云如虹感到一阵阵的无奈。这该怎么办？

    如果按照云如虹的思想真想选那些有能力的人来当国王，可是根本就过不了世俗这一关，她不分嫡庶来选择已经是离经叛道了，为好多人所不容，只是她的修为高，又有老国师的支持，别人背后议论纷纷，只是不敢当面说个一一二二。

    即使背后说，也是众口铄金，聚蚊成雷了，如果不是原国王之后，看不把她吃了才怪！