这座东西合璧的皇庭在内部更超越了前代前朝的各座宫殿，具有整个帝国的象征xing，并且是帝国传统奢华工艺的典范之作。

    自皇帝移宫zhongyāng宫以来，这还是程璧光、宋文翙两人第一次进入zhongyāng宫，一路走来，两人都是一般的感慨万千，正是在这样的匹敌沙皇叶卡捷琳宫、夏宫般奢华恢弘的帝国皇庭宫殿里，才能感觉到沙皇时代的结束，帝国时代的诞生，一个强大的东方帝国正屹立在欧亚大陆的东端和太平洋的西海岸上，宛若喜马拉雅山一般的高塔明灯，照亮了整个世界。

    不知道是何故，大约是想到以后再见皇帝一面已不可能，程璧光心中酸痛，真想跪在地上和皇帝恸哭一番，他可叹皇帝不能早点来到帝国，以至于帝国海军要受那般的屈辱，如今的他虽然是要离开海军，心里却充满了真正的希望和最为美好自信的憧憬。

    他只是可怜自己以后再也见不到皇帝了，这般的感觉便像是刀子一般割开了他的心，让他难过的想要嚎啕大哭。

    老了，老了。

    越是年老如斯，他越是觉得自己忠君太晚，后悔莫迭，越是悔恨自己年老体衰，不能再在皇帝身边效命。

    整个国家都倒向宋彪这位华皇，无可挽回的以那种疯狂的姿态盲目崇拜着。视若神明，奉若圣贤古帝，程璧光也不过是国民中的一位。当整个国家和社会都崇拜皇帝，所有人都信奉着，个体就再也难以避免，相互成为一种无法抵挡的大趋势，如果你自己不能全身心的崇拜皇帝。而别人都是如此，你大体连自己都会觉得自己的脑袋有问题了。

    这种从众心理和无理智的盲目崇拜是非常可怕的，正如二战之前的ri本人崇拜天皇。德国人崇拜希特勒，苏联人崇拜斯大林，还有泰国人崇拜泰皇一样。很可怕，但对宋彪自身而言又是非常有利的，对于凝聚国家和民族的集体意志、战斗力也是非常有价值的。

    宋彪其实能够体会国民的这种心情，也能理解程璧光这些内阁大臣们的强烈的忠君思想，因为除了这种强烈到可以为皇帝奉献生命和一切的忠君之外，他们也没有其他的选择来回报皇帝赐予他们的生命和价值。

    宋彪之所以支持东正教，正因为东正教承认君权的至高无上的统治权，也就是所谓的国王兼教宗身份的特殊xing，唐绍仪和皇后这样的基督徒转入正教，也是要起到表率作用。从每一个可以去做的地方稳固皇权，哪怕唐绍仪内心深处严厉反对这种事。

    唐绍仪内阁中的基督徒很多，这和帝国全面学习西方追求现代化的浪cháo有关，但绝大多数的内阁大臣在满清皇朝时就已经信教，比如说唐绍仪、张康仁、欧阳赓、欧阳锡、程璧光、宋文翙、蔡绍基……连皇后都是这样。这个比例绝对要比国内的教徒在人口中的总比例高出几百倍。

    皇后是教徒，这很正常，她父亲和叔父都是从美国神学院毕业回来的，舒家上下都是。

    因为宗教上的这种特殊联系，唐绍仪在内阁中形成了一个特殊的派系，随着帝国之中的皇权地位ri益高涨。而唐绍仪也有了足以“功高震主”的功绩，唐绍仪一系隐隐有些试图反制这种疯狂上涌的皇权至尊思cháo和盲目的忠君主义，他们的原则是正确的，目标是要维护君主立宪制的进步jing神和内阁zhèngfu的duli地位，避免时代的倒退，但还是遭到了无情的倾轧。

    宋彪知道他们是对的，可还是要反制，才会出现让皇后逼迫唐绍仪转入东正教的事件，从源头压制君主立宪jing神根源的普世minzhu原则。

    现在的帝国就和ri本在一战后的军国主义泛滥膨胀期的很像，在忠君主义席卷全国的大浪cháo中，内阁已经很难独善其身，而军方则是忠君主义的最强支持者。宋彪身在国外指挥部队作战时，内阁之中的忠君派和西方派的内战暗斗就一直是以程璧光、舒方德领衔对决唐绍仪、蔡绍基。

    程璧光正是在这样的情况和自傲感之下，以强烈的忠君思想走进了皇庭zhongyāng宫的办公厅，和宋文翙一起向皇帝深躬行礼，道：“臣下等拜见皇上。”

    宋彪抬头看了他们一眼，示意一个较近的位置，和韩chun麟吩咐道：“赐坐！”

    “是！”

    韩chun麟顿首应诺一声，这就带领内侍将内阁大臣标准