习惯了不用拐杖。要是把这分狠心与恒心用到修炼上，未必不能大成。”

    其他人离去后，独孤阳明又休息了一会，才将书籍整齐的摆放到书架上，茶具认真的洗涮后收好。待一切琐事忙完，仍是疑心忡忡的检查了一遍洞府内的一切，才觉心安。来到石桌前，看着自己不知底细的斩仙诛神尺与三宝如意珠，忖道：“若真是气炼之物，那倒也可以解释通四阶妖兽被毙尺下之事。不过，仍然侥幸的是，驼豹是妖兽中很难开启灵智的一类，我才得幸免。”

    拿起尺与珠端视片刻后，自语道：“万事赶早不赶晚！今夜，我就开始所谓的气炼一道！”

    气炼之道，乃由于人之灵力尚未有所成，神器之灵力年久而耗损，故人与器皆存先天不足之象，须用先天元气充虚，重返先天罡元之境。充虚，则是凝神化气，意念归元；灵随念动，气随器传；人器息细，引长避短；以后天盈余之灵力，弥先天未足之罡元。终达至神返神器，灵通人器，器息即玉府脉息之本，人念即器动之源。

    话说，独孤阳明虽已知晓气炼之理，却不得其法。当认真揣摩后，在修炼一道上，自己唯有手中的黄册一份。遂是又不得不细细翻看自己早就烂熟于胸的册子。每看一段，均会联想到自己昔日的遭遇。

    譬如，初上乌泽岛时，无意中传入体内的神异之物，所循经的自身脉络，与册子中的“水流而不盈，行险而不失其信”，极有相通之处。

    “柔上而刚下，阴阳二气感应以相与，遂顺天地感而万物化生。”却与击杀驼豹时的情景，较为吻合。

    “日月得天而能久照，四时变化而能久成。故，久於其道，天地之道，恒久而不已亦。”这大概是斩仙诛神尺感应到血蛇蛇祖那精纯罡粹的精元后，引动器魂，与独孤阳明灵力、气息相通之故。

    忖道：“若从乌泽岛之事来看，气炼之灵媒似是诛神尺；若从血蛇蛇祖来琢磨，气炼之灵媒竟成了自己。若真是这样，诛神尺与什么达成了气炼之效呢？”

    继续翻看下去。“损而有孚。损下益上，其道上行。损刚益柔，损益盈虚，与时偕行。”秘册中的这句话，却说是损益之道，实乃是互相转换、互惠互利之道。如此而来，气炼之道也应遵循此道。

    思之：“活物精元被损，诛神尺得益，理应自己也得益，但却没有。自己可是清清楚楚的记得，循经诛神尺的精元之力，自己始终无法导引至玉府丹田，而是主动归入印堂、膻中、与丹田的另一部分。难道说，我是气炼灵媒，成就了这三处所凝结的灵力，与诛神尺的气炼之效？”思索良久后，兀自摇摇头，继续翻看。

    “天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。”此亦即是说，阴阳交汇，万物滋生；万物生发，皆依自然之律。若与气炼之道相合，大概已到了人器合一的初境。

    独孤阳明历数个时辰，反复观视数遍后，难觅新知新悟。思忖道：“想的再多，思之再久，终还须亲自试炼不可。”想至此处，轻轻合上秘册，放入自己的储物柜。目光扫视处，看见灵光波动的晶珠，心头一动，顺手取出一颗蓝色晶透的珠子，来至庭中蒲团上。

    心道：“若真是气炼，我亦不可能天天搏命去找妖兽，以活物精元修炼。因就算如此修炼，却对自己开辟的玉府完全没任何益处，不是反误了我的修为？而目前，我只有灵晶与晶珠，是唯一的外界灵力之源。与之前相较，亦只有晶珠之灵力，似与之相匹。”

    又将自己的亲身经历，脑海中反复过滤数遍后。将蓝色晶珠置于蒲团前，诛神尺竖直与之相接，右手掌心轻按诛神尺。身处身直腹收，心静息虚；意至杳杳冥冥，恍恍惚惚，似泄非泄。掌中含蓄，引灵而动，动而入体。循经经络，化于玉府。

    历时。戌会终，天地昏蒙，万物归矣。亥会初，天地黑暗，.至静，似无物。周天复转，临近子会，复渐开化。子会始，云行雨施，品物流形。子会终，大哉乾元，万物资始。丑会终始，至哉坤元，厚德载物。寅会将至，履霜消，坚冰融，万物生发。

    悠悠间，五个时辰而过。独孤阳明始终未曾感应到诛神尺上传来的灵力，若不是印堂处隐隐而动的一股灵息，或许自己早就放弃了。期间，膻中与丹田，犹似混沌，无可醒苏之象。

    收心归一，明目自视，思忖道：“所有的情形中，唯有驼豹之死，是诛神尺