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    在风沙不断的大漠中有那么一片绿洲王国，她在孔雀河的滋润下得以繁荣。

    这是个充满神秘的国度，它斡旋于多个大国之间，凭借着自己的有利位置，积聚了大量的财富。

    楼兰，沙漠中的绿洲王国，紧紧依傍着罗布泊，也是因为罗布泊的庇护，她的国民们才能过着平静的渔猎生活。

    《汉书?西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”根据法显的记载，楼兰国信奉小乘佛教，所以佛教可能是楼兰的国教，但同样有别史记载楼兰人信奉祆教。祆教，也称火祆教、拜火教，是由古代大夏人琐罗亚斯德创立，但其兴盛在古波斯帝国，并随着古波斯王国的和萨珊王朝的扩张，影响了欧亚大陆。

    据后世人对楼兰遗址的探索，可以确定楼兰人信奉佛教，因为那里有佛塔的遗迹。本文大胆设想，古楼兰人以佛教为国教，而因为祆教在楼兰出现的年代比佛教早，所以将它作为了护法教。无论哪一教，它们都是以行善为自己教义，说不定因此，它们才能和平共存。

    楼兰人早期为高加索人种，以后渐渐与蒙古人种通婚就出现了黄白混血人种也就是所谓的西域人种。

    楼兰古国地广人稀，子民们以农耕和渔猎为主，但因为其在丝绸之路上的有利的地理位置，经商者也不在少数。但同样因为这样的位置，让它成为了中原与匈奴共同觊觎之地。汉朝时期，楼兰玩弄着两面派的招数，时而成为匈奴的耳目，时而归附于汉朝，楼兰用这种计策在两大势力罅隙之间巧妙的求得生存。由于楼兰地处大汉朝与西域各国的交通要塞，大汉朝不能越过它去攻打匈奴，匈奴也不假借楼兰的力量威胁大汉王朝，两大势力都对其尽力实行怀柔政策，楼兰靠着自己的智慧成功生存在这片沙漠绿洲之中。

    在西域三十六国中，楼兰充满了神秘的色彩，虽为一个十万平方米的“城郭之国”，但在声名和气势上可以算上是个泱泱大国。楼兰人将他们的城市建成了正方形，条条大道联通各处，街道上车水马龙，好不热闹，外来商队带着他们的骆驼在客栈歇脚，顺便将他们贩运来的小部分稀缺商品在这里变卖，补充好水和食物之后再继续踏上他们的漫漫沙路。所有来往于古丝绸之路上的商队都要在楼兰停留，这促进了楼兰的对外贸易发展，加强了其与中原和欧洲大陆的联系。

    西域各国语言不尽相同，楼兰国人把犍陀罗语作为自己的宗教和官方语言，而其真正的习用语言和大月氏一样，都是吐火罗语。如若你走在古楼兰的街道上，僧侣们走过，你虔诚的用犍陀罗语向他们表达敬意，而你在店铺中跟老板用吐火罗语讨价还价，门口两支外来商队因为某些小冲突发生了口角，一方用汉语谩骂着，另一方则用叽里呱啦的不知名语争辩着，一幅多民族交融的画面的跃然纸面。

    几世繁华，终成过眼云烟，孔雀河水枯竭，罗布泊干涸，楼兰在大起之后走向了它不复返的大落之路。在沙漠中，水是生存的根本，没有了水，楼兰人不得不抛下他们世代人建立的王国，踏上了逃亡之路。

    大漠的风沙无情的吞噬了这个孤独的国度，也掩藏了楼兰人留下的巨大宝藏。

    楼兰的宝藏传说不胫而走，觊觎者虎视眈眈,但楼兰地处沙漠腹地，常年风沙不断，海市蜃楼等光怪陆离的事件也层出不穷，因此古往今来楼兰探宝者们都不是有去无回就是疯傻而归。东晋高僧法显在《佛国记》中说，楼兰在当时已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。

    尽管这条寻宝路上有死神的重重阻隔，但那巨大的财富还是迷乱了人心。隋唐时期，中原武林的百剑山庄公输家名噪一时，在家主公输己凭一把弑鬼剑杀尽华山十二魔后，百剑山庄的威名算是在中原武林打响了。公输己灭十二魔的消息传到隋炀帝的耳朵里，杨广龙颜大悦，当即任命公输己为骁果卫左统领。别看这骁果卫左统领官职在朝