下來，草原上牧民分散，打探情况很是困难，只能自己等待观察，见机行事。

    这处湖泊并不大，呈圆形，方圆只有数十丈，那条石龙子的气息位于南侧边缘，可能在等待猎物，也可能是出水晒太阳。

    寻常的石龙子不过半尺长短，根据气息來看，这只石龙子的体形应该过丈，算不得很大，但对于石龙子这一种属而言却能算是庞然大物了。

    静如处子，动若脱兔，此乃兵法谋略，亦是道家动静阴阳之说的具体体现，观察敌情时要有足够的耐心，攻击对手时应该迅疾快速。此时是观察时期，故此莫问一动不动的于土丘下方等待观察。

    中午时分，气温回升，石龙子彻底出水，自南侧草丛爬走，由于湖边杂草很高，故此自远处只能看到杂草的晃动而看不到石龙子的具体样貌。

    石龙子自湖边巡视一番，再度回到南侧水边静止了下來，石龙子先前巡视时最远离水有四五丈，这样的距离莫问有信心赶在它蹿入水中之前将其拦下，但他不敢妄动，倘若石龙子受惊，极有可能舍弃尾巴，届时就算抓它回去也无甚用处。

    下午并无动静，石龙子沒有等到猎物，入夜之后潜入水潭，根据石龙子气息所在的位置可以判断出这处湖水并不很深。

    一夜无话，次日辰时，石龙子再度出现在了湖水南侧，到得正午时分照例离开水面四处巡视，这一次它离开了湖边的深草区域，莫问得以看清它的样子，这条石龙子比他感知的要小上几分，体长只在丈许左右，蛇头矮身，头大尾长，体下生有四肢，身上鳞甲五色斑斓，五彩斑斓表明此物为雄性，若是雌性，身上就不会有五种颜色。

    这条石龙子移动很是缓慢，但莫问并不敢出手捉拿，因为他无法确定此物在受惊之后能跑多快，也沒有想出如何制止它在受惊之下断去尾巴。

    最近的一次石龙子距离莫问藏身之处不足三丈，莫问强行克制，始终沒有出手。世上最难的事情不是下定决心去做一件自己想做的事情，而是努力克制自己不去做自己想做的那件事情。

    在等待之时莫问一直自心中斟酌如何才能拿住此物，此物道行低微，要强行捉拿并不困难，但怕的是它断尾。以符咒封住地气也不成，石龙子在惊慌恐惧之下还会断掉尾巴，此物灵智不高，举动多发自本能。

    思前想后，可行的方法只有一个，那就是在其捕猎的时候突然出手，那时它的注意力全在猎物身上，可以趁机发难，将其震晕。

    打定主意，莫问又等了两日，这处草原上大型动物很少，野兔等小动物此时可以依赖绿草获得水分，也无需饮水，故此石龙子接连数日都未曾等到猎物。

    而那石龙子也并未因此而焦急，它与毒蛇是近亲，生性相仿，一次进食多日不饿。

    苦等数日而不得，莫问悄然退去，既然等不到机会就只能设法创造机会。

    南行百里之后莫问拔高环视草原，草原上少有遮挡，拔高之后可以看出很远，在这片区域有五户放牧的羌人，莫问选择西行，因为那里除了羊群还有很大的牛群和马群，草原上的羌人养羊的多，放牛放马的少。

    果不其然，莫问掠近之后发现放牧的正是之前遇到的那个羌人，那羌人见莫问回來，又要给予羊群，莫问拒受羊群，与羌人说了自己的要求，羌人点头答应，给了莫问两袋由元麦酿造的白酒和一头发春害群的公马。

    之所以要马是因为牛在道教中地位很高，道门弟子通常不会伤害它，此外牛行的也太慢了，走到湖边怕是要用上数日工夫。

    公马发春之时根本就不听驱使，哪里有母马它们往哪里去，莫问好生费事方才将它拉了出來，带至水潭附近，随后放开了它，先行回到湖边等候。

    刚刚藏下不久，那公马就循着水气尾随而至，湖中的石龙子似乎察觉到了猎物的靠近，匆忙下水，藏于水下悄然等待。

    那匹公马正值发春，神智大减，本能变的很是迟钝，丝毫沒有察觉到水下的危险，到得水边立刻低头饮水。

    见那公马危矣，莫问自心中暗道一声无量天尊，与此同时悄然向前靠近。

    一声无量天尊未曾诵完，石龙子已经自水下跃出，咬住了那公马的脖颈，与此同时以尖锐的尾部钩刺马腹。

    那公马突遇危急，既惊又怕，陡然之中生出一股力道，尥蹶跳起，将那石