，灾荒年跟老百姓一样饿肚子，他们对忠于朝廷社稷、为百姓谋福祉等根本不感兴趣，他们只知拿在手上的最实在……谁能让我们吃饱饭过好日子，我们就跟谁打仗。

    沈溪到粤省前，制定一整套治军计划，但到粤省见到这群一辈子连军服都没做过第二套的官兵，顿时感觉有力无处使。

    人家出来打仗，想的是赚些钱回去，顿顿有肉吃，身边有女人暖被窝，有孩子供他们喝醉酒时打骂，你偏偏强行灌输一些不属于这时代的理念，谁有兴趣听你那套？

    孙熙年、张琦麟等几个相对有点儿战斗素养的军将，在中军大帐内苦着脸问道：“大人，明天到底能不能抢？”

    “抢不抢，真的很重要吗？”沈溪冷着脸问道。

    孙熙年道：“大人是文官，且是状元出身，但这下面士卒一辈子是兵那世世代代就都是兵，您要是不让他们抢，就怕他们闹情绪不肯卖力，到时候南澳岛可能就打不下来了。”

    在这个问题上，沈溪不得不做一些妥协：“这样吧，传令三军，明日不得有之事发生，违令者斩。至于财货，以百户为一营，各营所得暂时记录到同一个账目上，最后军功厘定便以营为基础！”

    既然不能杜绝士兵在战场上抢掠，那就只能禁制官兵做之事，让士兵明白团队协作的重要性。

    以百户所为单位的好处，是让士兵以百户所的荣耀为自己的荣耀，一百多人为一个利益整体，彼此休戚相关，在战场上能互帮互助。

    “营所获财货，一律上缴五成，若意外发现埋藏地下的钱库，本官会酌情奖赏……剩下五成由营中官兵平分，人人都有！至于小旗以上，由中军犒赏，斩首、俘虏贼寇者另计。营内每折损一人，分得财货减一成，重伤一人减半成，有官兵被俘或逃亡，所得财货全数充公！失踪按逃亡计！”

    沈溪先给官兵抢回来的东西厘定一个上缴数量，看起来似乎很苛刻居然要交出五成，但有个好处，就是高级将官不参与分配，也就意味着士兵有一个算一个，抢十两银子回来能拿出五两来平分。

    不能逞个人英雄主义，百户所内官兵基本是同乡，很多是多年老友，他们不好意思私藏，私藏后容易被人发现举报，因为这是营内所有人共有的财富。

    沈溪制定惩罚制度，一个百户所，死一个人或者重伤两个人，要上缴的财货就要多一成，那死五个人或者伤十个，所有官兵就等于白忙活了。

    此外，沈溪还设立一刀切的制度，就是有一个活口被贼寇俘虏，或者百户所内有一名逃兵，那整个百户所就要喝西北风，抢再多也是别人的。

    如此一来，就需要通力合作，就算面前有一万两银子，你也要先考虑周围战友的死活，不然抢了也白抢，那是给他人做嫁衣裳。

    沈溪此举还有一个目的，那就是建立荣辱意识，你一个人怕死不要紧，跑了之后连带整个百户所的人都要背黑锅分不到战利品，你不想回到家里被同乡人戳脊梁骨，就老老实实在军中效命。

    在这种地域狭窄的海岛上与贼寇交战，沈溪觉得以百户所为单位很合适，因为全岛贼军数量充其量也就七八百，以百户所为单位，足以能应付突发情况。

    若是遇上大规模交战，沈溪就要把这种“连保连坐”制度单位扩大为千户所，再将可以牺牲和受伤的将士人数上调，同时继续加强对降兵和逃兵的处罚，那战斗力想必会提升很多。

    这条制度尚属第一次在军中施行，是沈溪临时想出来的，以百户所为单位，也有试行的意思，让官兵们尝试做事时先考虑战友。

    遇到困难时即便不相信战友的义气，也要相信为了利益袍泽会主动施加援手，阵前官兵的战斗力会随之提升。

    沈溪于此时提出这种连坐制度，主要是想改变军中官兵懒散、骄纵、怕死的做派，至于是否能行之有效尚需观察，但他相信这一套如果能在军中严格执行的话，会对三军战斗力提升有帮助。

    士兵抢到财货，就算要折半，也不怕被将官克扣，因为折半有定数而克扣无定数。

    士兵就算抢得少，也不用担心无钱财可分而铤而走险或者当逃兵，因为还有同营的人帮着抢。

    抢的多的会成为英雄，获得军人的荣耀，可以逐渐在军中获得话语权，拥有优先晋升的机会，而抢的少的就说明没脑子，会被人厌