“女大不中留啊！还是养儿好，家中只见添人不见减人的，……”说着说着脸上两行清泪潸然落下。

    陈琦回去没有两天，陈家便递了贴子来，问黄丽娘何时有空闲，鹿氏也好前来拜访。

    邹晨看到陈家的贴子后，轻轻叹了口气，然后又去忙碌羊毛作坊的事情了。这些，和自己没有什么关系！娶也罢嫁也罢，不过是一些过场罢了。

    其实，邹晨倒是想过终生不嫁，可是如果不嫁，那么父母和几个哥哥便要承受众人异样的眼光。若是立为女户，也须得是无夫子幼的寡妇，在室女是不能自立女户的。倒是还不如随便找一个信得过的人家，先生个嫡长子，再多给他找几个小妾，然后随便他去胡闹，自己眼不见心为净，安安静静地过自己的日子。

    至于爱情？这辈子再也不去想了。

    爱情是什么？不过是一次背叛的借口罢了。

    所以，她很快的把陈家的事情给放逐到脑后，一心一意的去处理羊毛作坊的事情。黄丽娘也知道女儿对这个亲事没有多大的兴趣，所以她只是和邹晨提了一提，然后便自己安排了。

    陈家来过纳采之礼时邹晨连问也没有问过，只是在刘妈妈来时出来和刘妈妈请了安。

    而陈家为了表示对邹晨的重视，居然采用了真正的周礼来进行。

    周礼的议婚和定亲是非常繁琐的，整个礼仪下来通常要持续数年之久。一般人家根本不敢使用，也就是陈家仗着自己乃是千家世家才敢使用。

    周礼中士族的娶妻仪式包括纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎这六个步骤来进行。

    陈家宗长先请官媒刘妈妈到女家请求和邹家结亲，得到邹家同意后，便和邹家商定明日要去宗祠提亲。于是，隔天刘妈妈穿上从九品官服戴着全套媒婆首饰，到邹家宗祠正式提亲，并送上提亲礼物和大雁一只，邹家在族长的见证之下收纳了雁礼，并且同意了陈家的提亲。这叫纳采！是第一步。

    收了雁礼之后，刘妈妈先出了邹家庄，然后在庄外等了约摸半个时辰再次进入邹家的宗祠“问名”，即询问女子母亲的姓和父亲的氏，以了解对方的血缘关系，避免出现同姓婚配的情况。娶同姓为妻是违反礼制的行为，要受到舆论抨击，古代人是绝少敢娶同姓为妻的。这叫问名，为第二步。

    过了月旬选一个良辰吉日，刘妈妈在陈家的家庙之中将女方的姓氏交到了陈家宗长手中，陈家宗长在得知了邹晨的母亲姓黄父亲的氏为邹之后，便在家庙中占卜询问祖先对这件事情的看法，得到了吉兆之后便在家庙之中挑选吉日。

    然后过上一段时日，在选定的吉日凌晨再让刘妈妈带上礼物和一只大雁复登邹家，将占卜的结果在邹家宗祠之中告诉给女方。邹家当着媒人的面在祖先面前写了细贴子，序三代名讳，议亲人有无服亲，有多少田产，可有官职之类，然后刘妈妈将放在怀里的男方细贴子交到了邹家的手中。这个称之为纳吉，为第三步。

    再过月旬，陈家宗长在家庙之中选好了另一个良辰吉日，并且占卜为吉，在吉日之时三名妇人陪同着陈家宗长和刘妈妈，带着玄色和纁色的帛共五匹，鹿皮两张，茶叶一斤，六畜各一样，不论男女皆着盛装，一路吹着周正之乐自宛丘府凌晨出发，清晨到邹家庄，然后在邹族长的见证之下在宗祠之中将财礼交到了邹家人手中。这时，邹家由邹族长出面回‘回鱼箸’。此一礼为纳徴，为第四步。

    除纳徴不需要送大雁之外，在六礼的其它五个仪节中，男家使媒婆带往女家的见面礼物必须有大雁，而且仪式举行之时，不论男方还是女方都是在家庙或是宗祠之中进行，如果在家中举行那便是失礼。而且除了亲迎之时是黄昏，所有的仪式必须在清晨举行，所以陈家每次都是凌晨出发，清晨到。

    纳徴之后便是请期，由于男女两方年纪都比较小，所以两家商定等再过几年举行请期这一礼。

    于是男女双方各自在家庙或是宗祠之中对祖先祷告，然后陈家宗长将邹晨的名字放在家庙之中封存，等到进行请期之时再重新打开家庙将她的名字和八字取出。

    邹晨对古礼懂的不多，对周礼更是一窍不通。她不知道家庙和宗祠对古人来说是非常重要的，娶妇之时根本不开家庙。只有将妇娶回之后，才开了家庙让此妇向祖先跪拜，然后将她的名字写入族谱之中。

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