身从无相中受生

    犹如幻出诸形象

    幻人心识本来无

    罪福皆空无所住-

    尸弃佛又作式弃，大论译作严那尸弃。为过去七佛的第二位，意思是“顶髻，最上“。在过去三十一劫时出世，举行过三次说法集会，第一次有十万弟子参加，第二次八万，第三次七万。尸弃佛于过去三十一劫出世，人寿七万岁，姓拘利若，于分陀利树下成佛。初会度十万比丘，第二会度八万比丘，第三会度七万比丘。第一弟子为阿毗浮，第二弟子为三婆婆，执事弟子名忍行。父为刹利王种，名明相，母名光曜，子称无量，父所治之城名光相。

    尸弃佛（*劫第九百九十九尊）偈曰:

    起诸善法本是幻

    造诸恶业亦是幻

    身如聚沫心如风

    幻出无根无实性-

    毗舍浮佛又作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗怒沙符、毗锁婆浮、毗舍罗婆、鞞恕婆附、毗摄浮、毗摄罗、毗舍符、毗舍毗、毗舍婆、必沙部、毗叶罗、毗叶婆、比叶婆、毗锁浮、随叶、鞞舍、毗舍等，意译为遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。为过去七佛中的第三尊佛，是过去*一千位佛陀中最后出现的佛。

    毗舍浮佛（*劫第一千尊，偈曰:

    假借四大以为身

    心本无生因境有

    前境若无心亦无

    罪福如幻起亦灭-

    拘留孙佛，为过去七佛第四位。出自《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九，又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。拘留孙佛亦放光明住行者前，其佛身长二十五由旬，圆光三十二旬，通身光五十旬，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净国，不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必来迎接。

    拘留孙佛（见在贤劫第一尊，偈曰:

    见身无实是佛身

    了心如幻是佛幻

    了得身心本性空

    斯人与佛何殊别-

    拘那含牟尼佛是过去七佛中的第五尊佛，贤劫千佛的第二尊佛，又称作拘那含佛、拘那伽牟尼。音译为金色仙、金儒、金寂。拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身长二十由旬，圆光三十由旬，奉身光长四十由旬，光相具足。见此佛者，即得百亿诸三昧门无数陀罗尼。

    拘那含牟尼佛（贤劫第二尊，偈曰:

    佛不见身知是佛

    若实有知别无佛

    智者能知罪性空

    坦然不怖于生死-

    迦叶佛又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛。即过去七佛的第六位，现在贤劫千佛中的第三尊佛。古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足，常修苦行，故称为‘头陀第一’。骑一头狮子。降生于释迦牟尼佛之前，相传为释迦牟尼佛的因地本师，是释迦牟尼前世之师。举行过一次说法集会，有二万弟子参加。他的上首弟子是提舍和婆罗婆。

    迦叶佛（贤劫第三尊，偈曰:

    一切众生性清净

    从本无生无可灭

    即此身心是幻生

    幻化之中无罪福-

    释迦牟尼，原名乔达摩·悉达，为过去七佛中之第七佛，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀、世尊等;汉地尊称他为佛祖，即“佛教祖师“。被世人尊为神明。

    释迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛，是佛教开启者。

    释迦牟尼佛（贤劫第四尊）。父净饭天。母大清净妙。位登补处生兜率天上。名曰胜善天人。亦名护明大士。度诸天众说补处行。亦于十方界中现身说法。普耀经云。佛初生刹利王家。放大智光明照十方世界。地涌金莲华自然捧双足。东西及南北各行于七步。分手指天地作师子吼声。上下及四维无能尊我者。偈言:

    法本法无法

    无法法亦法

    今付无法时

    法法何曾法

    尔时，世尊说此偈复告迦叶。吾将金缕僧伽梨衣传付于汝。转授补处。至慈氏佛出世勿令朽坏。