征东向门边闪了一步：“我不知道，但有人却知道。”

    “谁？”

    高飞这个字还没有落下，有人就在外面说道：“是我。”

    第三个走进这间宫殿的人，是大祭司拓拔千钧。

    高飞看着拓拔千钧，没有吭声。

    拓拔千钧走到雕塑前，望着骑士高举起的长刀，用很低沉的语气说：“楼兰王宫内有这尊雕像，是因为雕像本身的远祖，和楼兰王先祖有着千丝万缕的关系。”

    在很久很久之前，世上还没有楼兰时，有一个游牧民族来到了这儿。

    根据楼兰遗传下来的史学记载，这个民族脱胎于东胡人，他们信奉的不是佛教，也不是萨满，更不是道教。

    他们信奉的是奎莫拉，一种不再轮回六道中的邪魔外道，统称为魔道。

    那时候的奎莫拉，不是‘金帐汗国’的意思，而是人魔，从邪魔外道中强大出来的人魔，以侵犯他人、掠夺他人劳动成果而存于世间。

    事实证明，拥有什么样的信仰，就会有什么样的人民。

    信奉佛教的以慈悲为怀，信奉道家的以锄强扶弱为宗旨，信奉长生天和胡大的，则以勇悍而著称。

    这个游牧民族既然信奉人魔奎莫拉，当然会带有一部分魔性——他们几乎杀光了在当地生活的人们，强占了他们的财富，和女人，创建了一个不大的国家。

    这个国家，在楼兰史书上被称为‘苏木哈克’。

    也许不叫这名字，可能是因为后来战火频发的原因，真正的名字就被忘记了，人们只用当时的语言来称呼他们苏木哈克。

    苏木哈克在蒙古古代语和现代语中，都是魔鬼的意思。

    所以世人就称这个新建的国家，为魔鬼国。

    魔鬼国建立后，给周边人民带来了极其惨重的损失，人们都希望有一天能把他们消灭——终于，一个叫‘安归’的人出现了，他被人称之为安归王。

    安归王带领人们，经过付出惨重的代价后，终于打败了魔鬼国，创建了新的国家：楼兰。

    楼兰，在当时那个年代，寓意为‘众城之城、坚固、不可破’的意思，表示不会再被魔鬼人攻破。

    魔鬼国灭后，很多族人逃走，安归派人四处追杀。

    不过魔鬼国人逃命的本事也很厉害，逃走的人一路西行，进了连绵不绝的祁连山，再也找不见了，只抓住了魔王的女儿——一个很美丽的女孩子。

    按照当时大臣们的意思，是要把这个女孩子处死，但安归王却惊讶于她的美貌，决定要娶她当妻子。

    当时一位功劳很大的大臣，坚决不同意安归王娶一个魔鬼妻子，竭力反对却惹恼了安归王，下令把他处死。

    这位大臣在临死前仰天长叹说，安归王如果真娶了这个女人，那么生出来的孩子就会带有了魔性，是会残害国家百姓的，而那些逃走的魔鬼族民，将会演化成一个强大的民族，一千多年后，他们还是会信奉奎莫拉，将会骑着骏马，高举着长刀，横扫整个世界……

    这位大臣在被砍头之前，曾经告诉人们，说伟大的安归王要想阻止悲剧的发生，必须得娶祁连山深处一位圣女为妻。

    如果是那样的话，安归王和那位圣女所生的孩子，将会成为修罗。

    要想在魔鬼族强大时，保卫自己的国家，就只能靠这个修罗了。

    安归王在斩杀这个大臣后，也后悔了，担心他的国家真会被和魔鬼妻子所生的孩子颠覆，于是就按照大臣的话，去了祁连山内，找到了那位圣女，并娶她为妻。

    后来，安归王和两个妻子，生了两个女儿。

    不过，按照大臣临死前所说的那样，安归王只对外界承认一个妻子，那就是那位能变成任何一个美女模样的魔鬼公主。

    他们两个所生的女儿，被封为凌玉公主。

    而那位圣女妻子呢，则依旧留在祁连山深处，她和安归王所生的女儿，则取名为莫邪宁荣。

    后来安归王又娶了很多妻子，有了好多王子和公主。

    安归王和魔鬼公主所生的孩子，就像安归王其他子嗣那样，聪明伶俐，没有一点魔性，但他却不敢忘记大臣的话，就把凌玉公主，和莫邪宁荣一起，送到了祁连山大萨满身边学艺。

    当两个孩子都长到十五六岁时，战