说，事功学要在庙堂上与理学争一席之地，我以为这句话应该改成与理学争胜负之地。”

    听了林延潮这句话，郭正域，孙承宗尚好，但袁可立，徐火勃都是震惊。

    他们的理解，只是让事功学取得与心学，气学一样的地位，而却不知林延潮要让事功学取代理学成为显学。

    今日方是第一次听到这话从林延潮口中道出，这对于他们而言就犹如惊涛骇浪一般。

    林延潮道：“今日我等之议，乃是正心明志！”

    “眼下大明虽看是太平盛世，但其实是内忧外患，这内忧外患不在于蛮夷，不在于百姓穷困，不在于吏治败坏，而是在我们每一个人的脑子之中。”

    “朝堂诸公，墨守陈规，言必称祖制，程朱理学暮气已深，这都是朝堂之弊。当然我等也可以坐视不理，然后保全几十年富贵不在话下，唯可惜这必非一家一姓之天下，天下兴亡，苦的都是百姓。”

    “当然百姓可以自决出路，无论是兴还是灭，我等终究不过凡夫俗子，要改变天下大势，非人力可为，但今日上天却给我们这个改变历史的机会，此乃天授，若弃而不取，必受其咎。”

    “破除旧习，将变法事功的思想，推行至天下，这是大势所趋。而我们若是从头就想与理学和平共处，相互印证长短，抱着百家争鸣的心思，那么永远也没有取而代之一日，而变法事功之举，也将遥遥无期。”

    林延潮此言一出，众人都是震撼了。

    就连郭正域，孙承宗也是陷入深思。

    若说之前事功学的定位就是与心学，气学一样，大家只是儒学内部的切磋。

    那么这一刻随着林延潮说来，就是一个谁生谁死的问题。

    谁为显学，就是意识形态的高地。

    法家焚书，儒家罢百家，独尊。

    对于哲学而言，这是历史的倒退。

    但对于政治而言，这是比杀人更有效果的办法！

    确实大家开始时都是想兼蓄并包，印证长短，但到了后来在国策之争上，就成了你死我活。

    若是开头没有一个清醒的认识，大家只想着斗斗嘴，吵吵架，如同鹅湖之会那样友好的辩论，形同键盘侠一样的互喷，键盘一推后倒头就睡，那就错了。抱着如此心理怎么死的都不知道。

    他们要办的事，在现代人眼底就是推翻封建思想的事。

    大家走达到这一步，经过多少年的奋斗，走了多少弯路，死了多少人。

    所以今天林延潮就在这里给所有人敲了警钟，让他们以后心底有个准备，这条路踏上了，就不能回头。

    这一日，大家在林延潮的书房里谈论了许多，很多话到了后来大家都忘记了。

    但是林延潮这一席话，大家都记住了。

    眼前的路在所有人面前渐渐的展开，大家不是如同没头苍蝇那样的乱转，而是有了一个明确的目标。

    如此关乎亿万百姓的大事，也就是在大家喝了几碗酸梅汤，吃了几片西瓜时定下了。

    几名弟子之间似推开了一扇窗户看见了另一个天地般，与林延潮一直聊到了半夜方才离去。

    临走时，大家犹自辩论不止。

    夏日的月色之下，池边虫鸣不止。

    池边的林木郁郁葱葱，林延潮站在屋边目送着弟子们从池边小石道上远去。

    入阁拜相，不足以三不朽，开启民智，又要经百年甚至几百年之努力。

    以经术为国策则刚好。

    相比较下，事功学放到今天而言，早已被人人认同，不觉得新颖，但考虑到接受度的问题，放在古代而言，这是眼前走出死局的唯一一条路。

    为什么要谈道统论？

    并非让老树开新花，也不是将今日的思想强行嫁接到古代。而是告诉他们，革新变法的勇气，从古至今儒家一直都有，这并非法家一家所长！这条路我们自己能走，不需要别人来扶。

    所以我们不必如王安石那样托名周礼，行法家变法之实。

    同样板古的理学也不能代表整个儒家。

    如果说理学是过，那么事功学则是不及，大家都不是合乎于中，但要矫枉唯有过正，如果可以，