司夕在上大学前做梦也没想过会走上这一行。

    他是四川江油人，祖上三代都是大地主，这便直接导致了他家庭的不幸。到他父亲这一代，国家已经解放多年了，地主阶级已经不存在，但“地主成分”、“富农”这些称号却死死地扣在了司夕父亲的头上，他父亲本是一位在考据方面博学多才的人，50年代考大学被生产队阻止，70年代更遭受了非人的批斗和虐待，司夕出生后不久，父亲便英年早逝。从此，母亲一人含辛茹苦地将司夕拉扯大，期间经历的人情冷暖、世态炎凉不计其数。好在家里总还有些母亲小心珍藏的祖上老古董，她托人变卖后，将司夕从四川的一所小学供到上海的一所大学。2003毕业后他留在了上海，母亲仍独身一人生活在四川农村老家。

    祖上三代都是地主，更是文墨世家，司夕还在吃奶时，母亲给他擦屁股用的都是古色古香的旧书籍。上小学时，同伴们看的是连环画、小人书，司夕看的是《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》及四大名著；上初中时，同学们看的时日本漫画，司夕看的是《论语》、《诗经》、《大学》、《中庸》、《孟子》等四书五经；上高中时，同学们已开始热衷qq聊天及日剧时，司夕看的是二十四史及《资治通鉴》；上大学时，同学们热衷的是恋爱、时尚及玄幻小说，司夕却将目光锁定了佛、道经文及《周易》。奇怪的是，司夕竟没有成近视眼。

    十年读得万卷书，经过孔孟之道、朱子程颐的教导和洗礼，司夕的志向便是考进这所上海大学的历史系，完成父亲未能实现的大学梦和执着的考据学遗愿，然而阴差阳错地，他进了新闻系，最终成了一名狗仔。

    有时，司夕会自我解嘲地说道：其实当狗仔未尝就不是考据。殷勤挖掘明星们的私生活、**以及他们的陈年旧事并公之于报刊杂志，和拿着放大镜钻研探索浩如烟海的古籍并公之于学术界，这没多少差别。

    照理说，自幼与“之乎者也”打交道，司夕应该是一个老学究，古板、冥顽不化。其实司夕非常时尚和前卫，前卫得你都不能接受。读大学时，司夕曾宣称：21世纪什么最重要？是人才！在中国，人才不缺乏，伯乐却不常有，导致英雄无用武之地。于是他向上海市政府写去一封信，洋洋洒洒万言古文一挥而就，信的核心意思是组建一个“上海伯乐集团”，以发掘人才。当时朋友们正在旁边吃菠萝，他自己也吃了几块，糊里糊涂地竟将“伯乐”写成了“菠萝”……不久，市政府秘书处回过来一封信，一句话：小伙子，种菠萝的人才上海暂不需要，建议你到海南。

    朋友们将此事传遍了校园，司夕竟成了学校名人。

    司夕从没谈过女朋友，虽然偶尔也有一些蜂蝶桃花之运。在大多数男孩“性生活基本靠手”的初、高中年代，司夕埋头于书籍，无他所想；在大学时代，多数男孩女孩已经过渡到了“性生活可以用口”的要领阶段了，司夕忙的是更深层次的《周易》以及他的“上海菠萝集团”，虽然这次创业以失败告终，但他“菠萝王子”的称号却不胫而走。

    在司夕心中，没有一位女孩能超越那位“嫦娥姐姐”，她已经是神的化身。19年过去了，自己都快26了，那位嫦娥姐姐定然已经30来岁，定然已经嫁人生子，为人妻母了……

    那还是1987年，在司夕的老家，四川省江油市某村某生产队大礼堂。

    一个建筑队正在这里修国道，工程非常艰巨，省上派了一支文工团来慰问他们，决定就在这生产队的礼堂里作文艺表演。山野穷乡，村民们哪见过什么歌舞、话剧演员？一时以为奇事，哄涌而至，将大礼堂挤了个水泄不通，热闹无比。只听广播里传出一女声：“在**文艺百花齐放方针指示下、在党中央华国锋主席的英明领导下、在小平同志的亲切关怀下，这场慰问晚会……”

    村民们仍然争先恐后地往大堂里挤着，门口突然传来一小孩子的哭声。是个6、7岁的身着破烂的小男孩坐在地上哭，原来是被拥挤的大人给踩了几脚，他年小瘦弱，挤且挤不进，又被踢被踩，甚是可怜。

    里面的晚会已经开始，小孩哭声更大了——这便是司夕。

    突然，小司夕感觉自己被一人抱了起来，而且一阵芳香竟扑鼻袭向他那还未发育成熟的鼻孔。小司夕一看，抱着自己的是一位小姐姐，约摸13、4岁，小孩子不知道什么是“漂