毒的神明体系和汉大有不同。

    他们的一些典籍里，对牛十分称赞，称其为宇宙之母，过去未来之母，神的化身。

    《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》内，都提到杀牛是重罪，等同杀害父母，是大逆不道的行为。

    因此身毒人有很浓的牛崇拜，许多人视牛为圣兽，是神的化身。

    身毒人还发明了牛尿饮，据说味道不错，能治疗疾病。

    蛇，象，孔雀也是如此，是神或吉祥的象征。

    眼前这些神的化身都被囚禁了，愈发佐证了这支汉军的凶悍跋扈，显然是打穿诸国抢来的东西。

    熊三看他们关注这些兽类，扬了扬手里的大肉饼：

    “你们也觉得这些东西好吃是不是，我求了公子好久，他才同意宰掉一头牛，味道还行。”

    鸠婆罗谛三人震惊不已。

    他们很快来到中军大帐，见到了这支队伍的首领，汉之国的统帅。

    近段时间，身毒各地，关于霍去病的传说太多了。

    魔王，战神，邪魔，佛的敌人，来人间为祸众生。

    没什么好话，但一个不可否认的事实是强大，难以力敌。

    不过，在他们看见霍去病的这一刻，都愣了愣。

    随员等在帐外，只有鸠婆罗谛三人进入帐内，规规矩矩的行大礼，挑着眉梢偷瞄霍去病。

    “好强的气息。”

    “这么年轻……”

    三人中，为首的鸠婆罗谛已五十出头，身形壮硕，高大，圆脸浓眉，有着身毒人常见的卷发。

    他身穿婆罗门教的大罗天神袍，以觐见入世神祇的尊贵礼节，用额头去贴合霍去病的足背，表示恭谦。

    三人依次行大礼，这是对力量的敬畏，也是因为有求于人。

    吠陀经对他们的重要性，是外人难以想象的。

    既然动武行不通，剩下的只有求和。

    而求和就要拿出态度。

    这是他们来之前就商量好的，眼前的表现就是他们的态度。

    三人执礼后起身，恭敬的站在一旁，等着霍去病先说话，同时稍稍打量帐内的其他人。

    引他们过来的高大女人，站在汉人统帅的身后吃大饼，满嘴流油。

    本该有些滑稽的一幕，但想到对方吃的可能是某国供养的圣兽，莫名就让人心慌。

    霍去病身着戎装，坐在主位，头戴将军冠，面若刀削，锋芒内敛。

    他身后另一侧，站着一个可以用任何与美丽相关的辞藻来形容的女人，但其面色略显苍白，正是伤势仍未痊愈的白南妤。

    “你们来见我，为何事？”

    霍去病在查看身毒地图，到此刻还没抬过头。

    让人惊异的是，他说的是身毒语。

    霍去病的精神力量，过目不忘，想掌握一门语言，毫无难度。

    从摩揭陀国一路打上来的半个月，足够他熟练使用身毒语。

    既然要殖民，就有必要掌握其语言，文化，利于统治。

    霍去病面前的行军图上，做了不少标注，有两条猩红的线条，一条从东往西北延伸，贯穿身毒最富裕强盛的几个国家。

    另一条线则从北往南，切断了身毒西北到西南的国境线。

    这是两路汉军杀入身毒的行军路线，若有身毒人看见，必会感觉触目惊心。

    霍去病还在图上，做了后续的行军标注。

    如果全力行军，大概两个月以后，霍去病有把握将身毒打的四分五裂。

    且以战养战，不需要太大的消耗。

    但……这么做似乎已经没有必要。

    如果要用婆罗门教来作殖民代言人，那么留下一部分佛修，让他们