我以前常常想一个问题：绚丽的中华文化到哪里去了？曾经有朋友对我说，他在汨罗江边插队落户，住地离屈子祠仅二十来公里。

    《月亮和六便士》中写了一个现代派画家。但他真诚推崇提香等古典派画家，倒是很少提及现代派同志。

    他后来逃离了繁华都市，到土著野民所在的丛林里，长年隐没，含辛茹苦，最终在原始文化中找到了现代艺术的支点，创造了杰作。这就是后来横空出世的高更。

    ”

    李拓刚拿到稿子，也不是专业播音员，因此一开始读起来磕磕绊绊，但慢慢的，他的思想逐渐被林朝阳的文字俘获，全神贯注到文章之中，声音变得饱满、炙热，饱含情感。

    不仅是他，其他参加会议的作家们也同样如此。

    虽然这篇文章的大部分内容大家都已经通过林朝阳的讲述了解了，可当这些思想从语言变成文字，再回归语言充实进大家的内心，却让这些人心中生出了一种难以言表的激动与热血澎湃。

    “这里正在进行轰轰烈烈的改革和建设，在向西方‘拿来’一切我们可用的科学和技术、思想和制度，正在走向现代化的生活。

    但阴阳相生，得失相成，新旧相因。

    万端变化中，中国还是中国，尤其是在文学艺术方面，在民族的深层精神和文化特质方面，我们仍有民族的自我。

    我们的责任也许就是释放现代观念的热能，来重铸和镀亮这种自我

    ”

    林朝阳的这篇《文学的根》洋洋洒洒上万言，堪称雄文。

    李拓全程声音洪亮高亢，朗读到最后，他的声音已经沙哑，却始终透露着一股坚实。

    读到最后，他的眼眶发红，脸上写满了庄重，铿锵有力的声音响彻整个宴会厅。

    “一个民族自己的过去，是很容易被忘记的，也是不那么容易被忘记的。

    我们的文学必须有‘根’文学之“根”应深植于民族文化传统的土壤里，根不深，则叶难茂；根若深，则生机勃发。

    文学有‘根’，我们的文化才有‘根’，我们的民族才有‘根’。

    有朝一日，中华民族文化才能再次涅槃重生，光耀世人！”

    文章到此结束，李拓猛地站上椅子，手中稿纸挥动，猎猎作响。

    “这，就是中国文学的‘涿县宣言’！”

    这一句，是气吞山河的豪迈！一笔阁 www.pinbige.com