孝昌三年。南梁年号没有变化。）

    本来应该在浴佛节前完工的同泰寺，最后拖到了六月才完工，不过大梁的菩萨皇帝还是非常大方的奖励了所有参与建设的工匠和民夫，只不过这一次众人领到的都是新发行的铁钱。

    辩机看着忙碌的朱异，只能感慨做奸臣也是一件有门槛的事情。

    奸臣中也分纯粹谄媚的奸臣，比如北魏的郑俨和徐纥这样的，也有朱异这种并不经常拍马屁，但是靠自己的实际行动来让萧衍开心的奸臣。

    在辩机看来，朱异这种有能力的奸臣，甚至要比前一种的危害还要大。

    仅仅是一个多月的时间，朱异就炮制出了第一批铁钱，接着萧衍颁布了《铁钱令》，要求百姓按照币值，将铜钱兑换为铁钱。

    只能说朱异确实是行动力很强，他首先命令市场中的市吏去搜捕那些还在使用铜钱的商家和百姓，一旦发现全部没收，在商贾进入建康城的时候，强令他们把身上的铜钱兑换为铁钱。

    朱异又鼓励民间告发，凡是告发对方私藏铜钱的，被抄没的一半收入都会兑换成铁钱奖励给告发者，这导致了整个建康城中百姓争相兑换铁钱，甚至为了尽快将铜钱用掉，出现了铁钱贵铜钱贱的现象。

    在朱异的一系列连招下，建康城内很快就大行铁钱。

    使用铁钱最大的好处，自然是掌握了全国铁冶的菩萨皇帝萧衍，从此几乎拥有了无限的铸币权。

    这一次赏赐同泰寺工匠民夫的铁钱就是新铸造出来的，如果换成铜钱光是这次的赏赐就能让萧衍的内帑破产，而对今天的萧衍来说，这只不过是多开几个铁冶铸钱就行了。

    辩机本能的感觉不对，总觉得萧衍这么搞下去会出问题，但是如今建康城内却是一副欣欣向荣的样子。

    辩机并不知道，原先的南梁商品经济已经相当发达了，但是因为货币供应量的不足，导致了经济活动不活跃。

    简单的说，南梁生产的商品已经足够多了，却没有用来交易的钱。

    这种畸形的繁荣，导致了南梁一直存在因为货币供应不足而导致的通货紧缩。

    因为铜钱越来越值钱，所以上至达官贵人，下至普通百姓，拿到铜钱后都倾向于将钱存起来，这就导致了市场上的铜钱更少，通过紧缩还在加剧。

    在这种情况下发行铁钱，客观上让市面上的钱变多了，缓解了通货紧缩的情况。

    而这种强制性的兑换，其实也是在掠夺那些权贵的财富。

    他们囤积的铜钱被强行换成铁钱，但是铁钱的发行是越来越多的，其实是稀释了这些权贵的财富。

    而萧衍大规模的营造佛寺宫殿，他的宫人们穿梭于市场之间，不断的用铁钱购买商品，等于向百姓手里发放大量的铁钱。

    如果萧衍到此为止，那就是向市场注入适量的货币，本身维持一定程度的通胀，也是有利于经济活动的。

    但是很显然，萧衍在尝到了甜头之后，是不可能到此为止，不再发行铁钱的。

    辩机今天是在视察同泰寺，萧衍下令要给同泰寺的十方佛像全部都塑上金身，辩机在同泰寺主持的陪同下走入大殿，看到金灿灿的佛像也是一阵迷糊。

    实在是太华丽了！

    这座巨大的木构佛堂，是按照建康皇宫的规制建造的，一尊巨佛憨态可掬，工匠们正在给佛身上贴金箔。

    此时的佛寺，基本上都是供奉阿弥陀佛，这是当世之佛，也是辩机所提出来的净土之主。

    但是同泰寺却供奉的是弥勒佛，这是未来之佛，也体现了萧衍的野心。

    在弥勒佛身边，是一尊稍矮一点的，和主佛像面貌体态一样的菩萨造像。

    这尊菩萨造像也同样是弥勒，因为弥勒是未来佛，在当世只是菩萨，必须等阿弥陀佛入灭后，弥勒佛才能成为新的佛门之主。

    弥勒也是佛门唯一一尊，又是菩萨又是佛的大能。

    同泰寺供奉弥勒，萧衍又号称菩萨皇帝，他的心思就算不是佛门中人也能看出来。

    匆忙视察完同泰寺，辩机又见到一直庞大的队伍从建康城的正门宣阳门入城，浩浩荡荡的走在中轴大街上。

    辩机一看，原来是北魏徐州刺史，北海