中配版炼精化气汤实在太过于神奇了。

只是一个子时的工夫，陈云便从中感受到了巨大的好处。

他计算了一下，自己突破到上等法师，应该不会花太长时间，最多三个月到半年。

其实陈云还有更快的方式提升自己修为，例如服用水虺身上得到的精血，又或者服用龙元。

但他并没有这么做。

其主要原因不论是吞服水虺精血，抑或是龙元，全都需要时间炼化。

陈云目前和吴可久、秦鸣等人探索日月潭洞天，每天都要赶一两万里路，还要面对可能遇到的危险，哪有时间炼化？

别说炼化了，哪怕屠龙术、金光咒等法术，他都没有时间和空间修炼，只能在脑海中模拟。

毕竟有些绝技不能当着别人的面练习，否则有可能会被人偷师了去。

刚修炼完，陈云指导了一下秦鸣修炼服气术。

随后，身体有些虚弱的秦鸣洗漱了一下睡了。

陈云因为炼精化气汤的作用很好，心情不错，一时间没有什么睡意。

本来正想模拟修炼一下屠龙术。

忽然，他看见极远的天际光芒璀璨。

“嗯？”陈云看的惊疑不定，“现在是夜晚，怎么那边光芒璀璨如同白日？”

那片光芒奇异极了，一会佛法普照，不时又浓浓妖气冲天，仿佛有强大到不可一世的超级修士正在斗法。

陈云正在观察，忽然看见吴可久脸色凝重地从远处飞了回来。

“陈先生。”吴可久还没降落便遥遥打招呼道。

陈云抬头看过去，“吴教主，北边天际是怎么回事？”

吴可久似乎就是为了这件事回到营地附近的，他一边降落到陈云面前，一边蹙眉说道：“如果我没有看错，应当是佛教比丘和妖族大圣为了宝物在日月涌泉那边斗法，虽然日月涌泉距离我们这边数百万里，但他们全都是真人级别，若是争斗的太过厉害，极有可能爆发的威能，会穿越千山万水，乃至波及到我们这边。”

闻言，陈云不由自主回想到进入日月潭洞天之前，那个老和尚和牛妖。

他怎么都没有想到真人级别如此厉害，竟然隔着数百万里搏杀，亦有可能将威能震慑到自己所在的附近。

陈云有些迟疑道：“我们距离日月涌泉数百万里，他们斗法，当真能够影响到我们这里？”

吴可久一脸向往道：“若是依靠自身的力量，真人兴许无法做到影响那么广大，但是真人与我们普通修士最大的不同是，他们对于天地之力的运用，故而，真人若是想，哪怕隔着千山万水亦有可能施展法术，一般而言，真人对于天地之力的控制炉火纯青，不会波及其他地方，但是谁知道他们会不会打出真火，从而忘记了收敛控制天地之力，从而引发巨大的灾难。”

陈云接触过的神圣不少，但是从来没有见识过神圣之间真正的斗法，自然不清楚真人可怕。

如今听到吴可久这么说，陈云还真有点向往，想要看看佛教比丘与妖族大圣之间的斗法，到底是多么轰动的场景。

当然，这种事想想就行了。

陈云可不会真的傻乎乎跑过去观看战况，因为就像吴可久说的，谁知道那位佛教比丘和妖族大圣是不是会打出真火，从而波及他人？

两人短暂地沉默下来，只是朝着北方天际望去。

那边的光芒不停翻涌，仿佛斗法进入了白热化一般。

刚开始陈云还看得兴致勃勃，后边翻来覆去不是佛光涌动就是妖气纵横，他有些审美疲劳，也懒得看下去了。

陈云遂而侧头看向吴可久，随口问了一句，“那日水虺来袭之时，你与秦鸣很明显有能力撇下众人逃脱，为何宁愿和大家一起牺牲，亦不愿独自逃生呢？”

这个疑问萦绕在他心头很久了，只是之前袁初等剑修在，他也不好单独和吴可久私底下聊这件事，如今袁初等剑修离开了，众人巡视的巡视，睡觉的睡觉，陈云正好得空和吴可久疗伤两句，自然要把心中不解问出。

“不知陈先生可知道摩揭陀国否？”吴可久反问了一句道。

陈云道：“略知一二。”

吴可久微微颔首道：“世传老子八十一化，第四十二化为开摩揭，想来陈先生不陌生。”

陈云作为道门修行者，自然对这件事很清楚。

传闻老子入摩揭国，身作金色相，手和五明，以化其国王子，为说大乘法语。告诸国人，咸令信向。绝灭念想，破撇烦恼，剔剪无名业障，内外恬澈，则身心洒泰，志趣飘然。故广开浮屠之教，名为清静佛，令婆罗门等奉行。

这番话大概意思是说，老子化身摩揭国王子，创立了佛教，名字叫做无量清净佛，即无量寿佛、阿弥陀佛的别称，令婆罗门等奉行教义。

表面上看，这里只说是创立佛教，实则还包含了印度教在里面。

陈云不明白吴可久为何说这些，“吴教主是何意思？”

吴可久道：“我摩尼教源自古代波斯祆教，传播到东方来以后，又染上了一些佛教色彩，其中有不少教义来自摩揭国，老子教化世人要仁义，我作为东方摩尼教摩尼师，即教主，自然要遵守老君教化，当把仁义牢记在心头，故而，哪怕天崩于前，我亦不能抛弃众人也。”

陈云一听，恍然大悟。

他总算明白吴可久为什么那么“讲义气”了，合着是因为理解错了老子的传道思想。

老子是传播仁义思想，其实和儒家的仁义思想有些不同，吴可久把儒家的仁义思想当成了道家的。

老子认为仁义孝慈原本是人类的自然本性，不需要提倡它就已经自然地存在于那里，像父母对子女的慈爱，子女对父母的孝心，都是发乎自然，根本无须画蛇添足，再去树立“慈“、“孝“等美名有意识地加以提倡，如果对此奖励倡导，就会在利益和声名的驱动下造成伪道德的出现，导致真道德的丧失，这是典型的好心促成了坏事，得不偿失。

简单点说，老子认为真正的仁义“不如守中”。

因此，老子认为的仁义，更像是儒家仁义最高境界的“从心所欲而不逾矩”。

陈云听完吴可久的话之后，觉得对方理解的仁义，并没有达到“从心所欲而不逾矩”这样的境界，反而被世俗条理束缚，认为“仁义”就该舍生取义。

至于自己当时本能地“冲动”迎敌，则更像是

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