叹了口气，

    “希望苍白之主不会惊到您。”

    “但您大可放心，”柯克兰继续说道，“法奥斯与死亡守卫合作良久，在您离去后，死亡守卫的发展大体未出现过疏漏，您可以相信他们，并接受他们递上的忠诚。”

    哈迪斯点点头，像是被柯克兰的话勾起了回忆，但紧接着——

    “先不许提我是人还是神的话题了，柯克兰。”

    哈迪斯严肃地说，

    “我不希望在我面前，铸造世界们因为所谓编纂的教义互相征战。”

    柯克兰虔诚地赞同，

    “我们知晓，大人，外敌一日不尽，我们便不会讲怒火掷于不忠的同族。”

    哈迪斯敲敲桌子，“如果你说的是金等跟你信仰不同的，你不能用不忠所形容。”

    “我知晓了，我主。”

    柯克兰开口，看得出他不是很服气。

    宗教就是这种毛病，因为思想上的差异，即使是同一渊源，人们也会互相讨伐。

    尤其是各铸造世界，虽都信仰机械教，政治框架也依托宗教指导所建，但实际上则各玩各的，团结在一起几乎是不可能的事情。

    能够号令他们，令不同的铸造世界团结起来，除了利益便只剩一条路了

    信仰。

    当年帝皇爷玩过的把戏，看起来哈迪斯得再演一遍了。

    哈迪斯思忖着，虽然他依旧抵触着被描述为神明，但在接触布兹，让冥子给他传了一份教义后，哈迪斯发现，由布兹和金一行执笔写成的教义他还可以接受。

    简而言之，除却驱逐亚空间污染时的一些必要仪式；

    冥王教倡导一切从简，没有赎罪金这种玩意儿（也提倡捐钱，但没有用罪恶与忠诚之类的捆绑，反而是一种与当地机械教合作，以购买知识的形式存在/或者是干脆捐钱）；

    不提倡跪拜礼，替代的是天鹰礼。

    更令哈迪斯瞠目结舌的是，冥王教甚至主打一个信不信随信徒，甚至允许为了自身利益信教（为家人驱逐亚空间污染；担心自己被污染；或者单纯为了攀当地机油佬、死亡守卫关系。）

    简单归纳一下，非常的世俗主义。

    但要是再往里深入，想要成为冥王教的内部人员，筛选条件却又变得非常严苛。

    首先，希望进一步深入的信徒们需要加入教堂进行学习（这部分信徒通常是真正直面过亚空间污染，并依靠着自身才智与冥王赐福，击败了亚空间污染。）

    在参加学习前，他们会被考察人品——对于冥王教来讲，信徒们必须要求是有一个道德底线，同时及其清醒的。

    这里的清醒指的是类似火车难题，信徒必须选出救下最多人的哪一项。

    此外，他们还会面临何时放弃自己的选项，信徒们必须对自己的价值有一个考量，应该在利益最大化的那一刻用自己的价值换更多的价值——而不是仅仅是为了救人，草率牺牲。

    同时，考核后，负罪感太重的人会被刷下去。

    冥王教需要像是冥王般仁也不仁的存在。

    接下来，通过初步考核的信徒们会被要求熟记《冥颂》，

    这本书分为七部分，分别为仁善、起微、伏龙、窃火、救世、黑降与重临。

    哈迪斯草草地扫了一遍这本书，书中大多为几句话组成的道理或者是小故事，很短，每篇的小故事们都可以连起来，还承前启后，

    虽然书中内容写的不错，但若主人公不是他就好了，

    哈迪斯看的头皮发麻。

    仁善讲的是冥王教的一些观点，以“冥王本人”的角度，讲述了人类需要自救互助，才能战胜亚空间等邪恶——同时强调了为什么都说“冥王”仁慈，因为只要仪式做对，不论圣人还是罪者，祂一同降下赐福。

    这点哈迪斯没法反驳，黑域还真是这样，谁将自己的灵魂投入黑域，谁就会“被赐福”。

    但这并不是哈迪斯的主观仁慈，而是信徒们将自己的主观施加到了客观事实上。

    起微是哈迪斯在巴巴鲁斯上的故事，那时的他被描述成了一个“普通人”，却依靠着才智与品德结交了原体，只身除恶。