而朱英提出一顿吃食后，这些百姓家里的孩子，相当于全部都由朱英来养了。

    因为在多数人看来，小孩子胃口小，吃一顿也就够了。

    尤其是女孩子。

    按理说这是一个好事。

    毕竟这钱也不是由户部出，也不是由内帑出，完全由群英商会来承担。

    从外层面来看，这应该是一个非常好的事情，算是真正意义上的造福于民。

    怎就让朱英冷眼旁观，朱元璋大发雷霆，直接问斩呢。

    因有人站出来反对：民可使由之，不可使知之。

    朱英这种开民智的行为，触及到了现在所有读书人的利益。

    这个读书人，是包括文武百官，勋贵地主，乡绅富商。

    唯一没有包含的，就是最为底层的黎民百姓。

    尤其是翰林院，意见当是最大的，他们把守着学习的通道，高深的知识想要学习，就只能是国子监，翰林院。

    其他地方，只有最为普通的经义流传。

    转过来说，翰林院和国子监的根本，就在于科举上面。

    那种乡下百姓中状元之事，基本上是不可能发生的，因为政治思想，便是《四书》、《春秋》、《诗经》等典籍的内容与理解，所认为正确的答案，只有他们才知道。

    这么一来，等于是为官的上升渠道，被所谓的少部分读书人所掌控。

    什么寒门贵子，那都是小说里面的。

    蒙元清洗天下，让这中原王朝，再没有了所谓的千年世家，但依旧是宗族天下。

    很多地方，一个村，就是一个姓，也就是一个族。

    这是无法避免的。

    在这族中，以族长的为主一系，便就掌控了最为顶尖的才学。

    那些普通族民，连识字的机会都没有，而且他们必须依附在宗族上。

    因为不管在内在外，离了宗族，就是流民。

    大明，依旧是宗法制的天下。

    按照现在大明的说法，也就是说县城往下，就不存在法律了，都是宗族自己治理为主。

    古代什么浸猪笼之类的，就是宗法制衍生出来的刑罚。

    在古代当官大多是靠同乡、同宗族的人来照顾提拔，如果被踢出族谱，那么将没有人会提拔你。

    宗法制十分严格，有时候一个考中进士去京师为官，老家一个八竿子打不着的穷亲戚来京师办事，便是吃在这个当官的家里，睡也在这个当官的家里。

    且这个当官的不敢有半点怨言，而且还得好吃好喝的招待，等穷亲戚待够了准备回家，官员还会给一些钱财当作盘缠。

    小说里那种看不起穷亲戚的行为，其实就整个大明来说，都属于个例。

    绝大多数，都非常爱惜自己的名声，尤其是宗族里的名声。

    族长的话，比上司可要好使多了。

    得罪上司，很大程度上，也就是给点小鞋穿，闹大了谁也不想，谁还没几分干系呢。

    但得罪族长，那就完全不同了。

    单单一条不孝之罪，就能让你立马下台，老老实实回乡接受族规惩罚。

    这只是一个比喻，一般能够去当官的，和族里的高层，基本上都是一条船上。

    然现在，朱英所在之事，就是强行打断这种阶层关系。

    读书人可不傻，尤其是在触及到自身的利益时。

    哪怕太孙殿下给了很多恩厚，那也没用，大量的官员开始讨论，最后更有官员挺直腰杆站了出来，大声讲述关于孔子学说，并且隐约斥责太孙殿下，这并未为帝之道。

    朱元璋听着这话，直接被气笑了，管他还有几天过年，斩了再说。

    时值两月后，这还是陛下再度于奉天殿中，直接问斩。

    朱英自然不可能去劝说，那岂不是把自己当软肺子搞了。

    而且说话那官员，品级不算低，也不知道是自己这么想的，还是有人暗中授意。

    很显然，效果特别好。

    在拖出去问斩之后，奉天殿内一片安静，谁都不愿意充当那出头鸟，给陛下杀鸡儆猴。

    没