无论罗德尼·斯科特·卡尼究竟怎么想的……

    白川泉唯一可以肯定的是，罗德尼·斯科特·卡尼说着口中的话儿时的想法与同情心理没有一丝一毫沾边。

    “我们需要大量的人体原料，来为医学院提供尸体，让那些未来的医生能够充分学习人体解剖学。”

    “领养机构把第三世界的成千上万名儿童送到第一世界，填补发达国家家庭里的断裂。”

    “制药公司需要活人来测试下一代的超级药物。”

    “美容产业每年要处理数百万磅的人类头发，以因应消费者对新发型永不休止的渴望。”

    “诸如此类的方面无时无刻不在席卷我们日常生活……”

    多份行业的事例，倒也侧面反映了罗德尼·斯科特·卡尼近些年的确经过了详细的调研。

    “还说什么热带岛屿上穿草裙的食人族呢，再也别提了吧，当今人类对人肉的胃口比历史上任何时候都大。”罗德尼·斯科特·卡尼嗤笑一声。

    提起调研后得到的人体交易市场详情时，罗德尼·斯科特·卡尼似乎极快变得兴趣蔫蔫。

    罗德尼·斯科特·卡尼是丑国公民，又不是奉行“快乐教育”的底层民众出身，就算在印度因为工作需要待了几年，也不可能对这个实施种姓制度的丑陋国家谈什么尊重，甚至懒得宣扬人权和祖国的自由主义精神。

    “但是，若决定人体可以在开放的市场上交易，就会产生奇怪的魔力。我们对这一主题所抱持的道德立场并不重要。因为人体毋庸置疑就是一种商品，令人不安的商品。”

    “在这个商品供需的市场上，”罗德尼·斯科特·卡尼比划手势，“人体作为产品时，并不是在工厂里由穿着无菌衣的劳工组装成的新品，而是像废料市场里的二手汽车那样取得的。”

    罗德尼·斯科特·卡尼的视线很快移开，落在房间角落的人体模型上。

    “在你开支票取得人体组织以前，某个人必须把人体组织从一小个带有人性的东西，变成具有市场价值的商品。废料的价值是以金钱计算，但人体不仅是以金钱计算，还要根据血统，根据获救与失去的生命所具有的无可言喻的价值来计算其价格。”

    “我们在法律上或是经济上，有三种市场：白市、灰市、黑市。”

    “前两者你可能比我懂得多，黑市所交易的是非法的商品和服务，例如走私的枪械和毒品。而非法制造的DVD和未课税的所得物，则属于合法的灰色区域。白市就是每一样合法的与台面上的东西所隶属的领域，例如从街角的杂货店购买的食品杂货，每年要尽职送缴的所得税等。”

    “这三种市场有一个共通点：交易品都有现实世界的价值，可轻松换算成金钱，金钱一经易手，交易就结束了。可是，人体市场却不一样……”

    “因为顾客能重获性命与家庭关系，这都要归功于供应链。”

    罗德尼·斯科特·卡尼停顿几秒，耸耸肩而后开口。

    “在这之前，我去过不止一个国家，在埃及、巴基斯坦、菲律宾，一整个村落都在卖器官、租子宫、签字出让死后的身体权的情形并不少见，当中包含被胁迫的交易，也有双方都同意的交易。”

    罗德尼·斯科特·卡尼说。

    “交易人体部位的中间人——通常是医院与政府机构，但有时是最丧尽天良的罪犯——会以尽可能低的价格买进，同时还向买家保证人体部位来源合乎道德。虽然采购过程有时令人厌恶，但是最终的销售往往是合法的。”

    “而且其最终目的指向拯救人命的微妙道德层面，也往往让这类交易获得认可。”

    “至于犯罪行为，则用‘利他主义’的理想掩盖过去。”

    “但是在印度，人体交易是实打实的猖獗而无人管制，虽然硅谷有着半数的印度计算机领域精英，但这个国家似乎在道德败坏的层面有着非同一般的天赋。”

    这间狭窄屋子的主人——从事人体贸易行业的医