但终究是可以理解的层次。愚昧蠢笨的程三五都能发出暴烈刀芒，那也是合乎常理的。

    然而瑛君前辈的剑术，已经不能用寻常武学看待。仅凭一管洞箫发动剑意，牵动竹叶、寄附剑气，这等本事哪怕在长青眼中，也完全称得上神乎其技。

    更不要说瑛君前辈昨夜与自己对练数个时辰，剑气绵绵不绝，直至长青累得筋疲力竭，她发动的剑气攻势也不见迟缓。

    这等绵长无尽的气机，与那少女般的身姿极不相称，一再说明瑛君前辈绝非凡人，极有可能以武入道，臻至先天之境。

    所谓先天之境，古来道经论述甚多，说法不一。泛而言之，凡人身心乃后天之物，若能返还先天，自然归根复命，留形住世、长生在望。

    天花乱坠的溢美之词暂且不论，达观真人曾跟长青说过，先天之境真正奥妙在于感召天地精华、为己所用。对于栖山修真之辈来说，证入先天之境，便能完全做到食辟谷。而有幸以武入道的先天武者，便是气通天地，可不断运使招式。

    只不过，以武入道极为困难，历来不被视为正途。道门的炼气存想本就直指仙途，儒门则是有正心诚意的修养功夫，即便是天竺传来的佛门，也能通过断绝尘根宿业，证入罗汉果位，可比先天之境。

    长青一度认为瑛君前辈乃道门高人，但后来感觉又不太像。《贯月流虹》的剑意神韵独树一帜，瑛君前辈在自己面前恬静淡泊，可长青还是能够隐约察觉到隐藏在深邃眸光之下的恢弘剑意。

    阿芙微微颔首，望向程三五，笑眯眯地说：“你听听，人家长青先生无需财帛供奉就对你我宣讲道法，还不赶紧谢过人家？”

    “他说的每个字我都听清了，可连一块根本不懂是啥意思。”程三五脸色犯难，让人恨不得将他脑壳砸开，看看里面是不是一整块不堪雕琢的顽石。

    长青阴着脸收好辘轳剑，转身离去，程三五赶紧追上问道：“你走那么快，是要干嘛？”

    “吃饭！”

    ……

    一行四人在太华山游玩了四五天，登高峰、攀绝壁、赏林泉、访仙迹。

    程三五就是跟着闲逛，偶尔做些爬树摘果的傻事。阿芙和秦望舒权当郊游散心。

    而长青在四人当中用功最勤，除了每日晨昏的动静功课，到了某处古书有载的仙迹，必定要炼气存想、感召真风，甚至还要俯仰堪舆，或四下找寻有无芝草药物。

    可惜这些古代仙迹早就被前人走遍，就连那些传说有高人清修的洞府石室都为之一空。

    想来也对，如果真有高人清修，估计也会对于隔三差五前来登门拜山的访客深感厌烦，早早舍弃洞府离去。

    往后几日，瑛君前辈未再有箫声召唤，长青若有空闲，自然是找上程三五磨练剑术，每日精进不休。尽管他依旧不是程三五的对手，可已经能够勉强接下几刀。

    “你这才到哪？我还没使劲呢！”

    又一次对练完毕，长青坐在溪边，脱靴濯足。阿芙和秦望舒不知躲到何处说悄悄话，而程三五干脆站在溪流中央，似乎在找有无鱼虾，手里拿着百炼神刀，当成鱼叉来用，让长青不忍直视。

    “你已能运使罡气，我自然比不过。”长青还不至于狂妄地认为自己在武艺上能与程三五相提并论，对《贯月流虹》的领会，也仅是初窥门径的层次。

    这话刚说完，程三五一刀掼下，拔出之后一无所得。长青看不下去，默施法力，从附近摄来一根树枝，言道：“那好歹是尚道长铸造的百炼神刀，你也不要暴殄天物了。”

    程三五接过树枝，道了声谢，将其一端削尖，低头一插，就将一条小鱼带起，随手往岸上甩去。

    “我有一事不解。”长青闲来无事，回忆起天池神宫一战：“当初你与安屈提交手时，为何不一开始就运使罡气？若是及早出手，大清净寺的两个和尚或许就能保住性命。”

    程三五定在原地，一时沉默不语，长青忽然问道：“你该不会是看那两个和尚不顺眼，借