一尊巨大的‘聚宝盆’，大有龙蛇朝拜、聚风汇水之势。摩罗寺上，云霞相映如有五色，祥风彩雾敛空不散，几欲越巨壑层峦而去。

    登山来到摩罗寺，摩罗寺古刹庄严，沉重的黝黑石门上深凿而成两位威严具足的三眼螺髻护法金刚像，二者不着漆色，怒目而视，好似审视着来人。

    老和尚推开门，狰狞护法就变成了侧身靠壁而立，持鞭护持正法的整肃模样，模样迥异先前。

    老和尚这时候，突然转过身来看向金饼：“檀越如今要拜入本寺，是要做俗家弟子还是要做僧人？僧人的话，不到人仙不能下山。”

    金饼：#目瞪口呆，赞叹跟着老和尚修为，感慨这世界的神奇。开心地跟着老和尚进入，心里感慨【这就是我朝思暮想的世界！】

    金饼：“会师傅，先作俗家弟子吧。徒儿还有些尘缘未了”

    老和尚道：“也好，既然只是俗家弟子，便不用立四誓魔愿了。”

    金饼：#对老和尚行礼，继续跟着走。像一个好奇宝宝一样到处看：“师傅，俗家弟子可以随意出入山门吗？”

    老和尚认真的道：“俗家弟子每月可以下山一次。”

    金饼：#跟着，看看老和尚怎么安排我

    老和尚先是给金饼安排进了禅房，又带着在寺中转了一圈。

    摩罗寺中布设于其他寺庙迥异非常，这里入门左右各设钟楼一座，再往前左为舍利塔、右为藏经楼，最后乃是一座明代亭状建筑，上书‘韦陀亭’。亭后又设禅房、园林、伙房、习武场。

    老和尚最后指着韦陀亭道：“这里是本寺供奉的菩萨，是韦陀菩萨，成佛之后，便是楼至佛。”

    金饼：#对着菩萨行佛礼

    金饼：#继续跟着老和尚，“师傅，以我的资质，学艺多久才能在豺狼妖的嘴下逃生？”

    韦驮亭是高约十五米，宽约二十米，平面八角形，顶作攒尖。亭内一座八米头戴兜鍪、身披铠甲、双手合十、行气于胸的高大韦陀护法像，表情肃穆，正冷冷怒视着下方，乃是雄壮之极，顶盔掼甲。神像一支宝杵扛在肩上，势如满弓，足上乌云皂履向外张开，气力自脚底一以贯之，有稳如泰山之势，又因重心放在左腿，躯干和头颈的扭转和位移超出了人体的极限，似乎随时蓄力将奋动金刚宝杵，把一切痴愚冥顽的众生打出火坑！

    老和尚站在韦陀菩萨像下道：“我佛慈悲，三四年的水磨功夫下来差不多就可以打死豺狼妖了。”

    金饼：“师傅，对于他们所说的妖变席卷大地，您不打算出山吗？”

    老和尚眼中带着洞彻人世的智慧道：“我佛慈悲，摩罗寺之所以不轻易下山，乃是因为智慧不可轻慢，佛法不可轻慢。一旦不属于人间的智慧扰乱尘世，势必会带来灾祸。曾几何时，世俗的统治者误以为摩罗寺的祖师充斥野心，肆意的侵蚀他们的权力却不肯为其所用，却忘了‘白衣天子出东海’，留下了何等祸患，没有人曾置身事外。倘若伤痕不能让他们铭记痛苦，或许唯有使时光重复，他们才能吸取些许教训，如今的灾祸恰好是个很好的警示。掌握着超越人世智慧，对于世俗政权的危害性而言，远胜一切天灾人祸。”

    金饼：#听不懂，但大受震撼“徒儿铭记师傅教诲，以后下山谨言慎行低调行事，远离朝堂。”继续跟着走，一路看看寺庙里有没有其他人。“师傅，寺有什么规矩吗？”

    老和尚带着金饼来到习武场，沿途有僧人正悉心照料五株昙花，昙花又名韦陀花。昙花一现，只为韦陀。

    习武场中，四面墙壁上，乃是一副巨大的凤凰献祥瑞于佛的壁画，凤凰神女却是‘鳄颈鱼尾、肥肚圆脸、双足站立、口衔青蛇、脚踩蛇女、怒目圆睁’，一副猛禽猎食之状，又似半人半禽之物，不由得使人心生畏。

    一个个武僧纷演禅门六大形，分别是差别平等形、动乱寂静形、生灭涅槃形、垢秽清净形、缺陷圆满形、苦恼安乐形，这禅门六大形其中虽有各式各样的形体分别，似乎皆于壁画之中的凤凰神女皆有隐约形体合一之势。又有一部分看起来天生痴傻的僧众念诵经文，或是习练着某些类似于牛形的拳架功法。

    老和尚道：“寺中没有太多规矩。”

    金饼：“师傅，师兄们所练的就是禅门六形吗，这禅门六形倒地是什么和壁画中的凤凰神女有什么联系？”

    老和尚道：“禅门六大形，便是自凤凰神女的神形参悟而来。孔雀皈依我佛，为佛祖之母，大鹏添为佛祖之坐骑，凤凰为我佛信使，传递我佛之福光与火焰。凤凰涅磐，浴火重生。涅磐是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。”

    金饼：#“我只知道涅槃重生的意思，没想到还蕴含那么多智慧，师傅，这就