身上，比他的俊美容貌更加出色的是海德里希的才华。而希姆莱一发现海德里希的能力之后，立刻委以重任。党卫队作为希特勒的卫队，这位青年很自然就进入了希特勒的视野，并且在很短时间内就获得了希特勒的青睐。

    海德里希并不在乎这些，他听希姆莱将此事描述为“冲锋队的行动引发了中国的不满”，心里面就有了判断，希姆莱很想打压冲锋队。对此，海德里希完全能理解。冲锋队与党卫队之间属于竞争关系，而希特勒本人明显更相信人员都经过甄选，组织严密，纪律严明的党卫队。至于希姆莱所说的“引发了中国的愤怒”，海德里希并不认同。但海德里希也没说出他的想法，而是接受了命令之后就干了起来。

    调查商家被砸的事情，海德里希派了他手下的情报部门去负责。只要去中国驻柏林的大使馆要到情报，这点事情很容易就可以查清。安排好了这些，海德里希亲自乘车前往位于柏林近郊的道观。

    这座道观完全是仿照中国道观的模式建造，此时道观的山门被打破了，一些身穿道袍的中国人与德国人正在与工人们一起维修。见到海德里希带了些穿黑色制服的武装人员前来，一中一德两名道士放下手中的活计迎了上前。

    两方对面，两位道士双手交叠行了道家的问候礼，口中说道：“无量光。不知这位朋友前来，有何贵干？”

    海德里希第一次正面与德国道士见面，见到中德两位道士的起手礼，心中立刻觉得中国道教有点东西。且不说两位道士的道袍、发髻、发簪，看上去古朴典雅。那种独特又包含韵味的问候礼的手势，就包含着道教的观念。

    海德里希神色自若的介绍了自己的来历，两位道士便请海德里希进道观谈话。一行人穿过被打破的山门，传统庭院，进入大殿。就见连着两重门都遭到了破坏，而大殿中的三清像也遭到了涂抹与损毁。一些工人正在修理三清像。

    大殿旁的月门通往云室，一行人在只放了简单家具的云室内落座。海德里希着实好奇，就询问起道教是怎么在德国发展起来的。经过德国道士的介绍，海德里希大概有了一个概念。

    德国的道教发展并非是中国传教的结果，而是随着《道德经》传入欧洲之后，在18世纪得到了德国学者们的赞赏与推崇后形成的。康德就仔细研究过道德经，并且做出了他的分析和赞赏。之后的德国更多哲学家，学者们都非常欣赏老子的看法。

    一战后，德国经济十分糟糕，导致了人民对于宗教的需求大增。德国知识分子们并不愿意再去信什么上帝，转而投奔了道教的思想世界。自此，德国本土的道观开始出现了。

    1924年中国统一之后，中国道教协会应德国道教协会的邀请，于1926年开始派遣中国道士来德国道观修行，并且出资邀请德国道士前往中国云游。

    搞清楚了此事，海德里希发现自己的工作居然不是简单的处理治安问题，而是牵扯到了一桩“教案”之中。局面如此，海德里希问道：“请问暴徒的破坏，是否会被认为亵渎神明？”

    中德两位道士对视了一眼，这次轮到中国道士清源子用不怎么流利的德语向海德里希介绍道教的理念。便是海德里希这样的人物，花了一刻钟听完清源子的解释后也不敢完全确信自己的理解是对的，便又询问德国道士清明子，“先生，我能否这么认为。道教认为没有人类的死后世界，道士们的最高追求是活着的时候得道成仙。”

    清明子没想到面前这位俊美的青年居然能理解到这个程度，心中觉得海德里希对道教颇有天分，便赞道：“无量天尊。海德里希善男子，道教认为一切皆是道所运行。便是有人想亵渎大道，也无从入手。至于道观，本是道士与居士们修养身心的所在。凡尘之物，有又和亵渎之说。”

    海德里希听到这般将仙凡分的如此清楚的解释，不由得对道教生出些好感。按照清源子鱼清明子两位道士所说，道观遭到损毁，完全是凡人之间的事情，顶多是财产纠纷。与道士们信奉的“大道”，或者三清祖师没什么关系。反观基督教，若是有人烧了教堂，那就是对神明发起的攻击。

    只是财产损失，治安事件，海德里希完全可以轻松处理。正想开始工作，海德里希还是有些好奇，问道：“请问，在道教看来，可否存在异教徒？”

    德国道