比起蔺重阳那唯「我」的霸道，号昆仑则秉持顺天而行，顺其自然，他对昊天鼎的态度，只要它别落入有心人手中即可。

    没有其他要求，也没其他需求，不然也不会每年来鼎炉分峰，用这尊昊天鼎煮一次火锅。

    “你的东西自然是你说了算。”蔺重阳出言道。

    这尊鼎在另一个时空，可谓是大放异彩，除了被当作火锅数百年，熔炼铸造神兵，还与异度魔界断层息息相关，其于天时地利人和之下成器。

    就算再给七巧神驼一份相同的材料，恐怕就算是昊天鼎的铸造者，也无法复刻。

    严格来说，应该是无法复刻威能。

    一个功能与外形相同，但实际威能只有昊天鼎五六成的赝品，对其而言应当不在话下，但大多数铸匠都不会做这种事，也没有养成这种习惯。

    又不是谁都像江南兄那样，一件正品，一件视情况铸造的备用品，一件得到授权，有正品大概七成威能的藏品，以及拿去入库的样子货。

    备用品要看有没有多出材料，有没有需求，不是每一件兵器都有这种待遇。

    藏品，则是使用边角料或自己寻找材料。

    纵观铸界也就那一例，若是没记错，七巧神驼对昊天鼎非常重视，在未来还曾为此后悔。

    彼时铸造这尊鼎是为了证明自己提出的理论。

    功成之后，胸中那口气便散了，当时他整个人的精气神与后世截然不同。

    至少这昊天鼎确实融合了铸匠毕生心血，乃是一件铸道大成之作，七巧神驼最鼎盛时，用这尊融汇了全部精要的作品证明了自己。

    而不是在某个风雨交加，电闪雷鸣的夜晚，莫名其妙成器。

    “哈，老道平日中口味比较清淡，饮食习惯也与儒门有不小的差异，重阳你若是有兴趣，可以自备食材来此一试。”

    道门的戒律不会限制所有人，不同的道脉，戒律会有或大或小的差别，儒门亦然。

    但是，儒门不论哪一脉，在吃穿住行方面皆十分讲究，食不厌精，脍不厌细，食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。

    割不正，不食。不得其酱，不食。

    肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

    食不语，寝不言。

    三教之中儒门最讲究礼法，提及此事，也是号昆仑尊重蔺重阳的习惯，友人身为儒门之尊，饮食习惯必然会因为各种原因有所不同。

    “不过是当年身处的位置高些罢了，我与常人并无差别。”蔺重阳反问道：“同样的食物，既然常人吃得，难道我便吃不得吗？”

    此言从自小锦衣玉食的蔺大剑皇口中说出，其实没什么说服力，但事实如此。

    早年随师尊与尹兄平乱，救济灾民时，在那一甲子之中，他吃过与他们相同的食物；后来包括自己行走江湖，与妻子游历，他其实没那么讲究。

    儒门的礼法与他有什么关系？

    能管他的就几个人，只要装束没问题，其他方面师尊都懒得管。

    毕竟，皇儒尊驾本人念诗都不押韵。

    还是学海无涯与儒门天下方面，确实与号昆仑所言那般讲究，吃穿用度，与其他地方全然不同。

    德风古道的厨房与龙门客栈相同，不论菜单还是食材皆无差别，开小灶则是另外的情况，全苦境连锁的客栈连酆都城内都有产业。

    “但我手中正好有份食材，一直未曾料理，今日便顺手将之拆分。”

    语甫落，只见一只巨兽尸身化现，头上的利角与背上七根骨刺尽断，身上有数道伤口存在，深可见骨，还有几处明显的凹陷。

    此等死相，却是当得起一句苦状万分的评价。

    号昆仑转而开始给昊天鼎说情：“昊天鼎虽是神异之物，想来，不太经得起重阳你折腾。”

    整尊鼎的大小都不如那兽首，若要把整具尸身塞进去恐怕有难度，而且一点都不儒门，他这边也是做个提醒。

    “此兽唤作北斗星兽，乃是百年前伴随七星异象降世的灾殃，以铜铁为食，背后七根骨刺更可牵引天雷，所至之处