首。

    很快有人发现，若是不只算“战诗”，那有传世之能的还有水调歌头和庐山局等，足以凑上十六首传世。

    但是，对于“传世诗词”还是“传世战诗”，许多读书人展开了讨论甚至争执。

    一方人认为，定下十六首传世成天下师的是半圣董仲舒，那时候人族并没有过于重视战诗，董圣自然不会强调是传世战诗，所以只要创作十六首传世诗词，即便不是战诗，也能成为天下师。而双方赌的是方运是否能成为天下师，理论上，方运并没有输。

    更何况，在人族的著作中，一些书籍明确写着，当年董仲舒说的是“传世诗词”。

    反对的一方认为，当年董仲舒最先说的是“传世战诗”，虽然有书籍记载是“传世诗词”，但超过九成的书籍写的是“战诗”。

    反对方同时认为，当年赌的并非是“天下师”，而是方运能否完成十六首传世战诗，无论董仲舒当年说的是什么，都不会影响此次赌约。

    一些人找到董圣世家的人询问，董圣世家的人全部讳莫如深，因为一旦说出确切的答案，必然会得罪另一方，没准会把董圣气得圣魂降临。

    还有一些人想找方运与妖界众圣的赌约原件，可惜无论如何也找不到。

    双方都没有足够的证据，于是论榜上再度因为方运开始大战。

    没过多久，那个宗家进士突然再度发文，这一篇文章更加激烈，竟然在论榜上询问陈圣世家家主，今年到底要不要把荒城古地的第六十三城赔给宗家，他代表自己要账来了。

    许多人这才记起，当年陈家与宗家赌的极大，各拿荒城古地的一座城市当赌注。

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