来一本，供候爷研读希望有机会与候爷共论之。小子就此告辞！”

    说罢，杨忠桌上的东西也不收，也不再向张明振多言，只是起身抱拳一礼竟自去了。

    待目送其离开之后，张明振这才翻开装祯漂亮的书本来。仅只一看书的名目就已经使他大吃一惊了一一《草木栋梁》。

    当然，这本书不是岳效飞那厮写的，以他那半调子古文的水平，能读懂说清也就好的很了，但这本书却是出自一他与方以智等等归附于神州城的大儒之辩，收集整理而成。

    辩论的主旨在于，民之于国者孰重、民之与官者孰重、民之与君者孰重。

    这样沉重的千古性质的话题，以他岳效飞的政治常识自然是辩不清的。可是大儒们也回答不了他那个，“仅以国君一人，如何得天下！”的命题。无论如何此命题终究逃不脱“选贤任能、齐集民心”的老调。

    这时就自然而然的得出议会、选举诸般制度的优越性，而这恰恰是岳效飞的真正意图所在。

    张明振对于这种充满思辩论调的书籍，自然是读得有如一个跟头裁进了井里一一自己是出不来！

    好在两个伴游女很快就找到了这儿。只是两人立即分工，一人打扇一人沏茶使得张明振享受到了那种“红袖伴读春月夜、美人拾萤侍读忙”的怡然自得情怀。这也使张明振几乎猜得透她们的身份。

    所以说起来，他比吴、候两个在神州城的日子当中，过得滋润畅快得多。而且也较他们所获多得多了。

    而自神州城回归江南之后，随着此类书籍不断的自神州城送来，他的想法也就越多。然而在鲁监国管理下的江南实行起来，却也越发困难，到了苏州城破鲁监国身亡，对于“皇上”这种制度，他已经彻底失去了信心。

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