既然是手记，那自然不存在什么条理，偶有所思，忽有所想，往往就随手记下了，前后毫无连贯，自己看都费事，他人更是丈八和尚摸不着头脑。

    但《炼器手札》虽然凌乱潦草，石枫费些时间毕竟能看懂，因为他自十三岁入炼器堂，从辨识材料、提纯器物的最底层事务做起，中途经过罗总管、乾初道人手把手传授，基础功十分扎实。

    因此《炼器手札》再乱，也难不倒石枫。比如乾初道人在《手札》里随手写下一句话，“九花七散，水火难入，奈何奈何”。

    这话别人看了，浑不可解，但石枫略一思索，就知道什么意思，在炼器界，九花指的是能掺入法器，以掩盖中和法器材料异味的九种奇花花粉，乾初道人说的是在炼制某种法器时，用了其中七种花粉，都无法中和气味，剩下的两种，虽然有效果，但无论是用水溶法还是火炼法，都无法将之融入到法器里，这该如何办？

    而同样是手札的《符阵要论》，石枫就无法读懂了，毕竟他没有认真系统地学过符阵学。

    以往他认为符阵和炼器中的禁制是一个道理，现在才知道自己大错特错。

    炼器和符阵在禁制镌刻上虽然有一定的相通之处，但二者区别极大。炼器是将禁制镌刻在不同材料上，通过禁制组合激发不同的材料特质，形成不同功用的法器，其核心在于材料。而符阵是通过书写符篆和布置法盘，再通过阵旗阵盘激发出法阵的威力，其核心在于符纹。

    符阵学与炼器、炼丹、傀儡一起并称修真界“四大杂学”，其本身已自成体系，驳杂浩繁，光阵旗阵盘就有数千种之多，各类阵法更是数以万计。

    如此繁杂的符阵知识，金青云的手记虽然比乾初道人的手札工整许多，但石枫依然看得云山雾海，他暗暗叹了口气，放下《符阵要论》，又拿起另外几部阵法典籍。

    这几块玉简都是他随手收录的，只是大路货，石枫看完之后，虽然对符阵之道多了几分了解，但若凭这些典籍，自己胡乱猜测，那就是再呆一万年，也绝解不开眼前这座法阵。何况他就算看得懂这座主法阵又如何，没有对应的阵旗阵盘，他也不可能修复它。

    石枫在石坛中央苦思了半天，确认自己不可能解开这座符阵。随后他又试图努力辨认石碑文字的含义，这些文字扭扭曲曲，如同一个个符文。

    石枫虽然也略识得一些异族文字，但眼前这文字，他仔细瞅了了一个多时辰，最后确认，这是文字，不是图形，里面也没什么暗语，即使有，自己也破解不了。

    石枫叹了口气，坐在石坛上，抱头发呆。

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