焉有功成之后，杀死本国有功之女，以报敌国忠贞之臣者！实在不可理喻。

    但西施沉江之说，确凿有据。出自《墨子》：“吴起之裂，因其功也；西施之沈，因其美也。”是谓其以女色亡国，故被沉江。然而西子所倾，乃是敌国，越王因何杀之？

    除被勾践沉江之外，西施之死，更有其他五种说法，一并罗列于后。

    其一，愧疚自缢说，常见于民间话本。是谓西施助越灭吴后，一面为完成使命感到欣慰，但更觉对不起吴王夫差，故陷入内疚折磨，便于越军进城之际，自缢于馆娃宫内。

    其二，被范蠡带走说，较为风行。东汉《越绝书》：“西施亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”在山东肥城陶山，据说有范蠡与西施合葬之墓。

    其三，被范蠡沉湖说，不明出处。是说吴国灭亡，越王因西施美貌，欲要留于越宫。范蠡恐越王重蹈吴王覆辙，遂借越王车驾将西施骗到太湖，推下船去，溺死于太湖之中。

    其四，被吴人沉江说，盛传于吴地民间。是说越王灭吴退兵，并未顾及西施。吴人因怀灭国之恨，闯入宫中，以锦缎将西施层层裹住，沉在扬子江心。

    其五，被勾践夫人沉江说，流传于越国民间。越王灭吴之后，夫人以为吴国灭亡根源，在于夫差沉湎于西施美色。为避免其美色殃及越国，故赐西施沉江而死。

    据民间传说，范蠡与西施爱情故事，在中国家喻户晓，尽人皆知。但在历史文献中，却找不到任何踪迹。《国语·越语》、《越绝书》、《史记·越世家》以及《吴越春秋》，均不见范蠡与西施恋爱关系。若依史实分析，范蠡故里是在楚国三户（今河南南阳淅川县），西施家住越国诸暨苎萝村，年轻时绝无会面可能，且身份悬殊，更不能成为情侣。范蠡入越后身居高官，也不太可能去诸暨会见浣沙女西施。至若勾践下令选美，范蠡虽有见到西施机会，但关乎复国大计，自也不会循公肥私，去与西施谈情说爱。

    据史书记载，范蠡确有一位夫人，生有三男，但这位夫人绝不会是西施。

    镜头闪回，补叙轶闻传说。

    范蠡护送西施进京，途中行人争相围观，结果交通堵塞，寸步难行。范蠡见此盛况，心生一计，遂使西施住进路旁一幢小楼，倚窗而坐，微露半腮，而后张榜公示。其榜文云：

    欲见美女者，付金一文。

    告示贴出，四下轰动。来观者排成长龙，慷慨解囊，竟有去而复返，更付款两三次之多者，百看不厌。三日之后，观者赞叹而去，交通复得通畅，范相国却得金钱无数。

    范蠡此举，首开华夏美女经济先河。

    镜头再次闪回，复叙民间传说。

    西施本是广寒宫中，嫦娥掌上明珠。因奉玉帝之命，下凡拯救吴越两国黎民，使百姓脱离连年战乱之苦，化身为美女西施。

    嫦娥仙子虽奉玉帝之命，但对此明珠爱不释手，便命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。

    天长日久，金鸡通灵，欲独霸明珠，趁嫦娥不备，偷将明珠含在口中，躲到月宫后面吞吐把玩。因得意忘形，一不小心，明珠从月宫滚落，直飞人间。

    金鸡大惊，因惧怕主人责罚，随之向人间追去。直追至浙江诸暨浦阳江边上空，明珠落入溪中不见。

    此时施氏之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有珠，忙伸手捞起，因无处存放，暂含口中。不意明珠润滑，被施妻吞进腹内，就此怀孕。

    施妻还家，告于丈夫，十六个月不产。丈夫跪地祷告上苍，忽见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道，西施就此降生。

    至今诸暨当地史志，仍有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕”之说。

    西施助越灭吴之后，复化作珍珠，留在人间。自此诸暨渔人世代养殖珍珠为生，所产珍珠驰名中外，便为中国珍珠之乡。

    又说今之女子所穿高跟鞋，亦是西施原创发明。

    西施美艳绝伦，亦有美中不足，便是天生大脚。为掩盖