大学士的表现不尽人意，让萧奕对新学的实施，对官员们的思想引导和改革等的措施，也有一些深感失望。

    太子殿下的小课堂开了也有一段时间了，结果却没能有太大的见效。

    好在，监察御史这边的表现还行。

    房宣这人确实有着治世之能。

    监察御史提到了东南之地存在的好几个问题。

    其一，是整个东南都广泛存在的杀婴恶俗。

    这一点的原因有几个，最大的原因自然是生了没法儿养，毕竟这个时代还没有什么彻底的避孕措施，也没什么娱乐活动，都是日出而作日入而息，这秋天之后，天就黑的早，也没什么事情可做。

    夫妻之间敦伦也是常有之事，不可能兴趣来了，还要憋着吧？

    这么一来，自然就会怀上。

    可是普通家庭，其实一家已经是好几个娃了，都是有口吃的，能养活下去就养活下去，但是也养不了太多啊。

    其次，自然也有重男轻女的问题存在，因为这些年的征战，汉子都参军了，劳动力严重不足，所以男婴也就非常珍贵，养到十岁左右，就能成为一个劳动力，减轻一家的负担。

    其二，是江河湖泊旁的淫祀泛滥，各地还有一些邪教，专门蛊惑人心，做一些偷鸡摸狗，甚至是杀人放火的事情。

    其三，是豪商与地主、寺观与地主的普遍一体化。

    其四，是火葬、水葬习俗在乡野普遍存在。

    其五，从士大夫到民间普遍性对朝廷一些国策强烈不满，对几位尚书、朝中大臣们的执政也很不满。

    其六，有很大部分乡野百姓抛荒入城。

    其七，偷税漏税屡禁不止。

    这些就是监察御史通过明察暗访得到的结论，其中，也有好几个都是很早很早就存在的问题，也早就禀报了的。

    一连三日，萧奕就留在行宫中，既不去出席什么宴会，也不去游山玩水，只是不停地研究报告，并对相关近臣进行召唤、问询、讨论。

    而三日之后，萧奕终于将那些表面上的东西给抹去，将问题归根结底式地纳入了东南赋税这个核心问题周边。

    表面上看，这是东南之地的七个大问题，实际上，这样的问题，也不仅仅是东南这边存在，陇右道、河东道、安西都护府、安北都护府、河北道等等，大乾的疆域之内，这样的问题，或多或少都是存在的。

    一个国家，一个处在隋唐之间，和前世历史上的那个唐朝很是相近的一个王朝，存在的问题可能也不仅仅是这七个大问题。

    比如，从最大的方向看，大乾依然是一个封建王朝。

    封建王朝自然就有了封建王朝最大的问题，那就是封建。

    其次，这还是一个施行着奴隶制的王朝。

    卖身契是被官方所承认的契约。

    萧奕到现在，也只能是睁一只眼闭一只眼。

    真要是对这个制度下手，那就是自寻死路，自己挖坑给自己跳了。

    时代的发展本就存在着局限性，也存在着时效性。

    他不能拿着经过了五千年的历史长河的洗刷之后，形成的一些制度，强加在这个时代。

    那完全就是牛头不对马嘴。

    只会造成更大的矛盾。

    他是监国太子，是威望如日中天，是权倾天下。

    这不错。

    但是也不能代表着，他能和天下人为敌。

    故此，三日自后，看完报告的萧奕将这些报告彻底抛下，重新在自己的总结笔记上列举了几个词汇。

    第一条：国法大于家法。

    第二条：两税法。

    第三条：一条鞭法。

    第四条：摊丁入亩。

    第五条：青苗法。

    第六条：永不加赋。

    这第一条的意思也就很简单，就是字面意思，一定要加强法治建设，加强依法治国，并且也一定要促进国法大于家法，任何的私人家法，也要遵循于国法。

    不能杀了奴仆，那就是奴仆该死。

    奴仆也是一条人命。

    卖身契不是卖命契约。