，礼部跟其他部门一样，也下辖了一些直属机构，不过跟工部那种自带一大串机构不同，礼部比较简单，就三个，一个是铸印局负责给官员造印绶的，另一个是教坊司（也叫教坊局）.咳咳，其实是正经的管理一些乐户，专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲的机构，但是因为还管着官妓，所以名声比较大。

    至于最后一个嘛，自然就是天使馆了。

    “你别说，你还真别说！”

    “别说啥？”

    一进门，就看有个绿袍小官正跟宋礼眉飞色舞地不知道在讲什么。

    见姜星火进来，马上正襟危坐了起来。

    “伱先出去。”宋礼挥了挥手。

    绿袍小官微微欠身，然后冲着姜星火行了一礼，方才屁颠屁颠地出去。

    “干嘛的？”

    姜星火挑眉，看了看门口。

    宋礼哈哈笑道：“教坊司的，还想着给我送小妾，我是那种人吗？”

    信你个鬼。

    “过来跑官的？”

    宋礼不屑道：“左右逢源的本事有，真让他干事，我问他吕宋国的天使馆缺人，他自己敢去吗？这种人在衙门里多了去了，平日里东摇西晃，就喜欢巴结上司，偏生有的堂官就吃这一套，被人捧着就忘乎所以了真到了失势的时候，第一个落井下石的怕是就是他。”

    “你拎得清就好。”姜星火又问道，“卓敬呢？最近听说总往钦天监跑，忙什么呢？”

    宋礼揉了揉脑袋，思忖几息才答道：“好像是在研究什么《星空志》？”

    姜星火微微一怔，旋即明白了过来。

    这件事该说不说，跟礼部关系还是挺大的。

    礼，自从董仲舒把天人感应捆绑上以后，就成了天人合一的存在，礼既要符合先秦的周礼，也要符合上天的规律。

    那么打破天人感应，重新实现圣王学说，就要让百姓看到这个世界在天文宇宙方面的真相。

    这些东西，光靠现在做实验，肯定是有的，但是用处不大，原因也很简单，虽然不说是口说无凭，但即便眼见为实，百姓的接受度也不高。

    想要改变这种观念性的事物，必须要官方拿出有足够权威性的东西，同时随着大航海的进步，越来越多人见识到了世界广阔，见识到了这个世界似乎并不是在地理上以华夏为唯一中心的，这个世界还有许许多多其他不同的存在.然后再天文与地理相结合，自然就能从全方位的角度，打破天人感应的学说。

    大明啥都挺好，就是这钦天监的地位和水平，说实话，跟以前的朝代是完全没有可比性的，别说宋朝，就是比元朝都差了老大一截。

    所以，礼部尚书亲自出手指导，也就不足为奇了。

    别看礼部下面的直属机构只有铸印局、教坊司、天使馆，是六部里面直属机构数量最少的，但实际上这种礼部对没有直接隶属关系，但在默认规则上有指导关系的部门对接，还真不少，或者说礼部是六部里面有指导关系最多的部门。

    光禄寺是从三品级别的寺，主要负责置办祭品，准备宫廷、外交宴会，归礼部指导，与礼部多个司有业务直接往来；同样受礼部指导的，还有管国家祭祀礼乐的正三品级别的太常寺，以及掌朝会、宾客、吉凶礼仪引见赞仪的鸿胪寺。

    这就相当于六个寺里面，有一半，是归属礼部指导的。

    当然了，这也是正常的业务往来，部属于对寺高一级的指导部门，但对于光禄寺、太常寺、鸿胪寺，都没有对应的财政、人事权，这些寺的所有财权人权等权力，都是直接捏在皇帝手里的。

    也就是说，可以施加影响，但只要业务干的没问题，人家也完全可以表面“是是是”，实际上不把你礼部当回事。

    同样有指导关系的，还有兵部和刑部。

    比如太仆寺作为正三品的寺，负责管理全国马政，因为大头是战马和军用运输的驽马，所以直接受兵部指导。

    刑部，则是指导掌管刑狱案件审理，作为复审机构的大理寺，以及负责修订、发布法律的审法寺，也就是以前俗称的“三法司系统”，现在变成“四法司系统”了，人员和业务内容高度重合，流动性极强，自成一体。

    可是在明