而不足为万化之根，不言太极，则无极沦为空寂，而不能为万化之根。

    无极并非为太极之上一物，无极与太极实则为一。

    而这个“一”，同时也是“二”。

    以无极言之，是防止将太极视作形而下者，以太极言之，是防止将无极视作在万物之外别为一物。

    直到这里，姜星火的辩经，还是走的程朱理学正路。

    然而姜星火接下来的话语，几乎瞬间燃炸了整个现场。

    “一生二既然已解，何谓二生三？”

    “《太极图说》云：自无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。”

    “阴与阳，便是二，阴与阳如何生三？”

    “动静也，运动也。”

    “万事万物，都有阴阳，相互运动，方可生三。”

    “何谓阴阳？”

    “我之所解——矛盾也！”

    “这便是说，万事万物，都有太极，都有阴阳，都有矛盾。”

    “矛盾者，事物之本源也，变化之关隘也，人世间若无矛盾，则不存在世间万物，若无运动变化，则无发展，无发展，何谈二生三？二不得生三，如何复生万物？”

    姜星火顾盼自然，道。

    “今夜，我便授伱们矛盾之法，以解二如何生三，以解为何数百年来，无人能穷得太极，更进一步！”