赢帝教给他的。

    也正是因为如此，其这些年一直在苦心参悟赢帝之人皇道，神母之后天神道，这两道都是集众之力的典范，所以他是儒圣，而不是儒仙，相比于仙，圣更近于神。

    在这个过程中他有过不少的收获，比如当初稷下学宫传给中土人王的铸龙庭秘法就是其中之一，而最大的收获则是浩然长河。

    其以自身儒道为根基，汲取人皇道和后天神道的精华，最终悟得浩然法。

    儒门重教化，修德行，养一口浩然气，这实际上是一种信念，不像人皇道那么上下分明，讲究统御，也不像后天神道那么驳杂、狂热，要更加纯粹。

    每一个修成浩然气的儒门修士都可与浩然长河共鸣，他们可借浩然长河之力磨砺自身，从中获得学问，传承，而他们自身也是浩然长河的一部分。

    人之寿命有终，但浩然长存，意志与思想是不会因为人的死亡而彻底消散的，其可以以一种另类的方式长存，比如著书立说。

    现在的浩然长河虽然还很弱小，但只要儒门不断壮大，这一条长河还会不断成长，未来未必不能比肩十地，到了那个时候，儒门修士自可借此成就不朽。

    当然了，这是最理想的状态，但不可否认的是这条路确实有成就不朽的可能，最起码理论上是这样的，这已经相当厉害了，堪称一个人为的奇迹。

    仔细感受着浩然长河的本质，南华子心神震动不已。

    “道友总言我天资出众，但我实不如道友多矣。”

    面色肃然，起身，南华子对着儒圣郑重的躬身行了一礼。

    看到这样的一幕，儒圣捻须而笑，没有避开，坦然受了这一礼，既称道友，自然是志同道合之友，这是南华子给出的回答。

    虽然南华子在浩然天中居住了一个多纪元，但他并没有真正加入儒门，而儒圣也从未提起过这个话题，因为他很清楚南华子天性散漫，不愿加入任何一个势力。

    而现在理念相合，南华子却自愿加入儒门，他很想看看这条新的不朽之路能走出多远，他愿意为此献上自己的一份力，这是一件值得他耗费毕生心血的事情。

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