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我在日本当文豪 第137章 《盛开的樱花树下》和《伊豆的舞女》下半部_页2

更新:11-09 13:19 作者:哇哦安度因 分类:都市小说

    讲述了一群冷静残忍的山贼,他们无恶不作,毫无畏惧,却独独对樱花盛放的某个树林心生怯意。

    在那片盛开的樱花树林里,居住着一名绝美的女子,她的美貌让所有山贼为之倾倒,山贼们如同被漫天花雨蛊惑般,一个个不计代价强抢她为妻。

    抢到女人的山贼都对女人百般讨好,甚至同意迁居京都来满足她的需求。

    但美丽女人的欲望似乎永无止境,她开始要求山贼们杀死他们的女人,甚至每日为她杀人并带回人头供她凌虐玩乐。

    终于有一天,一名叫做繁丸的强大山贼出现在这片樱花树林里,他杀死了所有山贼,并抢走了这名漂亮女人。

    然而繁丸并不知道,他的命运也将和那些“前任”们一样,最终陷入女人的无限玩弄之中

    《禅僧》说的是在雪国深山的一个无名村落中,有一个年轻好色的禅僧,迷恋着充满野性的农妇阿纲。

    但欲望强烈、水性杨花又喜欢捉弄男人的阿纲并不打算接受禅僧的追求,她对禅僧欲擒故纵,若即若离,而禅僧对阿纲却更加欲罢不能.

    这篇的剧情并不复杂,但它极其大胆的将“佛教”元素和“未亡人”元素糅合在一起,充分展现出了坂口安吾的“变态美学”,在当时着实震撼了一把日本文坛。

    《夜长姬与耳男》这篇的怪诞风格更加浓郁,里面还夹杂了许多日本的传统民俗故事,读起来别有一番滋味。

    内容讲的是应召前来雕刻佛像的木匠耳男,被夜长家美丽的大小姐嘲讽作弄,于是下定决心要雕出一尊如怪物般可怕的佛像作为报复。

    为了给佛像注入怨念,耳男大量捕蛇,生饮蛇血,终于雕刻出了一尊无比丑陋的马脸兔耳邪神像。

    没想到,这可怖的雕像却赢得了大小姐夜长姬的青睐。

    故事的最后,城市内爆发了瘟疫,而每天以杀人为乐的夜长姬成了愚民们供奉的神女。


    愚民们一边参拜,一边高喊“多亏了大小姐的力量,尊贵的神明栖宿在大小姐的肉身上。”

    他们在太阳下跳起舞蹈,虔诚跪拜,希望邪神像和大小姐大显神通,拯救全人类,然而最终的结局是他们和夜长姬以及邪神像一同被瘟疫掩埋,成了一具又一具令人作呕的尸体。

    《闲山》这个小故事相对轻松诙谐,在志怪风中加入了一些搞笑元素,向读者们展现出了另一种荒诞的美感。

    讲述的是闲山寺的小狸猫团九郎,在主持圆寂后,赶走了粗俗而醉心于享乐的接任者,自己成了闲山寺的新主持。

    冬日,一名进行巡回演出的艺伎生了重病,新主持团九郎却任凭艺人团其他人如何哀求,也不肯帮忙治病救人。

    在安葬了去世的病人后,这位新主持也变得无精打采起来。

    巡回演出艺人团的艺伎们担忧又好奇,便趁着夜色偷偷来到团九郎的屋外,戳破窗纸偷窥,却愕然发现新主持的真身竟然是一只小狸猫!

    此时小狸猫正抱着一只小母猫不住耸动

    整篇《闲山》没有像之前那几篇般有那么浓郁的猎奇味道,它的核心其实是借鸠占鹊巢的狸花猫团九郎来讽刺日本的某些“佛学大师”。

    日本的佛教和外面的佛教不同,自平安时代传入日本后,日本佛教一直致力于消灭其他宗教信仰,包括日本本土的神道教。

    为了达成这个目标,他们无所不用其极,几十年来招徕了一批死忠信徒外,也被许多日本国民憎恨。

    虽然现在的日本佛教已经把主要产业转向祈福、丧葬、婚宴等项目上,但本土还是有不少像坂口安吾这样的人对他们十分痛恨。

    《闲山》一刊登,估计会收获不少好评,至于讽刺佛教这事,如果是其他行业,那佛学会的人肯定不会善罢甘休,但对方是文学界的人时,他们也只能忍气吞声,装作不知道了。

    谁让文学家的本职工作就是这个呢?

    而且在日本国,文学家的地位比一般佛学家高,更受知识分子阶层的亲睐。

    北川秀估计《闲山》问世后,佛学会的人不仅不会上门找事,还得发文盛赞团鬼士郎批评的好,他们会引以为戒,下不为例。

    最后的《紫大纳言》是一个



第137章 《盛开的樱花树下》和《伊豆的舞女》下半部  
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